1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、国学的起源及发展
国学，即中国传统文化，源远流长，博大精深。其起源可追溯至上古时代，历经数千年的演变、发展，形成了独特的文化体系。古代的圣贤们为我们留下了丰富的文化遗产，包括经、史、子、集等各类典籍，成为中华民族智慧的结晶。
二、儒家思想在国学中的地位
儒家思想是国学的重要组成部分，孔子被尊奉为儒家的始祖。儒家强调仁、义、礼、智、信等道德规范，主张以道德教化来治理国家，倡导忠孝节义、礼治国家，影响了中国历代政治制度和文化教育。儒家学说在封建社会居于主导地位，对我国历史产生了深远的影响。
三、道家学说的影响
道家学说与儒家学说并列为国学两大支柱。道家强调自然、无为而治，主张顺应天道、遵循道德规律。道家的哲学观念对后世产生了深远的影响，尤其在医学、科技、文学等方面取得了举世瞩目的成就。
四、诗词在国学中的地位
诗词是国学中璀璨的明珠，历经数千年的沉淀，形成了独特的艺术风格。从诗经、楚辞到唐诗、宋词、元曲，诗词成为了中华民族传情达意的独特方式，也是世界文学宝库中的瑰宝。许多脍炙人口的诗篇至今仍传颂不衰，成为国学中最为璀璨的一部分。
五、古代书画艺术的发展
古代书画艺术是国学中独具特色的瑰宝。自魏晋南北朝以来，书法逐渐成为一种具有独特审美价值的艺术形式。绘画艺术也历经数千年的发展，形成了富有民族特色的画风。诸如吴道子、范宽、黄公望等书画大家，他们的作品至今仍为世人所珍视。
六、音乐舞蹈在国学中的地位
音乐舞蹈在国学中具有举足轻重的地位。古代的音乐舞蹈与礼仪、宗教密切相关，具有很高的文化价值。古代的乐舞分为雅、颂、风、赋四类，各具特色。舞蹈则有剑舞、霓裳羽衣舞、龟兹舞等，形式多样，异彩纷呈。
七、国学的现代价值
国学在现代社会仍具有很高的价值。在道德方面，国学可以为人们提供行为准则，引导人们树立正确的价值观；在文化教育方面，国学可以丰富人们的精神世界，提高人们的审美能力；在科技创新方面，国学可以激发人们的创造力，为科技发展提供启示。
八、国学的传承与创新
国学是中华民族的瑰宝，传承与创新国学是时代赋予我们的历史责任。在传承国学的基础上，我们应结合现代社会的实际，对国学进行创新，使国学更好地服务于社会，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
国学是中华民族的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。我们应该珍惜这笔财富，传承国学，发扬国学，让国学在现代社会焕发出新的生机与活力。
