1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《了凡四训》原文介绍及概述
《了凡四训》原文，是明代著名文学家、思想家袁了凡所著的一部家训，全书分为四篇，分别是“立命篇”、“改过篇”、“积善篇”和“谦德篇”。这部书以了凡自身的人生经历为背景，阐述了人生哲学、道德修养、家庭教育等方面的智慧。其深入浅出的论述，使得这部书成为了我国古代家训的典范之作，对于后世产生了深远的影响。
一、立命篇
1.1 人生哲学
在“立命篇”中，了凡提出“命由我作，福自己求”的观念，强调人应该自主地创造自己的命运，而不是被动地接受命运的安排。这一观点在我国古代哲学中具有重要的开创性，对于后世的人生观念产生了深远的影响。
1.2 家庭教育
在家庭教育方面，了凡强调父母应该以身作则，做好道德的榜样，才能教育好子女。他认为，家庭教育是人生最重要的教育，父母的一言一行都会影响子女的成长。
二、改过篇
2.1 改过的重要性
在“改过篇”中，了凡指出，人非圣贤，孰能无过。他鼓励人们要勇于改过，认为只有不断改正自己的过错，才能成为真正的君子。
2.2 改过的方法
了凡提出了“三思而后行”的方法，即在行动之前，要经过三次思考，以防止过错的发生。这种方法论对于提高人们的道德修养具有重要的指导意义。
三、积善篇
3.1 积善的内涵
在“积善篇”中，了凡详细阐述了积善的内涵，他认为，积善就是积累善行，使自己的品德不断完善。他强调，只有积累善行，才能得到好的回报。
3.2 积善的方法
了凡提出，积善的方法有三种，分别是：一、救人于危；二、助人成功；三、劝人为善。这三种方法对于后世的人们在行善积德方面提供了重要的指导。
四、谦德篇
4.1 谦德的内涵
在“谦德篇”中，了凡强调谦德的重要性，他认为，谦德是君子的重要品质，只有具备谦德，才能得到他人的尊重和敬仰。
4.2 谦德的表现
了凡认为，谦德的表现主要有两点：一是谦虚，二是宽容。谦虚是指对自己的能力和成就有清晰的认识，不高估自己；宽容是指对他人的缺点和错误有包容心，不苛责他人。
总结与建议
《了凡四训》原文是一部富有哲理和人生智慧的经典之作，其内容涵盖了人生哲学、道德修养、家庭教育等多个方面，对于后世产生了深远的影响。在当今社会，我们仍然可以从这部书中汲取智慧，指导我们的生活和工作。对于《了凡四训》原文的研究，也是一个广阔的领域，值得我们进一步探索。
