1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、道法自然
读《道德经》让我感悟最深的就是“道法自然”。在现代社会，人们过于追求物质和功利，往往忽略了自然法则。而《道德经》中强调的道，正是宇宙间最根本的规律。我们应当顺应自然，遵循道的法则，才能在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静。
二、无为而治
无为而治是道家治国理政的核心思想。这里的无为并非不做事，而是不过多地干预自然和社会的发展。通过无为而治，可以让事物沿着自然的轨迹发展，达到最好的结果。在个人生活中，我们也应当学会适当放手，不强求事物的发展，顺应命运的安排。
三、道德修养
道德经中强调了道德修养的重要性。一个有道德的人，不仅能够赢得他人的尊重，还能在遇到困难时得到天道的帮助。在现代社会，道德沦丧的现象时有发生，我们应当以《道德经》为鉴，努力提高自己的道德修养，为社会的和谐发展做出贡献。
四、谦卑与宽容
《道德经》教导我们要有谦卑和宽容的心态。在与人交往中，我们要学会尊重他人，虚心向别人学习，对待他人的不足要有一颗宽容的心。只有这样，我们才能在人际交往中游刃有余，赢得他人的尊重和信任。
五、修身齐家治国平天下
《道德经》中提出了修身齐家治国平天下的思想。这句话告诉我们，要想改变世界，首先要从自己做起，修身养性，然后才能影响到家庭、国家乃至整个世界。这种由内而外的改变，才是最根本、最持久的改变。
六、知足常乐
《道德经》教导我们要知足常乐。在物欲横流的现代社会，人们往往因为不知足而陷入无尽地追求。而《道德经》告诉我们，要学会满足，珍惜眼前的幸福。只有知足，我们才能在人生的道路上轻装前行，享受生活的美好。
七、道家的智慧
《道德经》中蕴含了丰富的道家智慧。这些智慧可以帮助我们更好地认识世界，理解人生。例如，《道德经》中提到的“上善若水”，教导我们要像水一样，既能适应各种环境，又能保持自己的本真。这种智慧对我们的人生具有很大的启示意义。
八、道德经与现代社会
虽然《道德经》诞生于两千多年前，但其所蕴含的哲理仍然适用于现代社会。在快节奏的现代生活中，我们容易迷失自我，而《道德经》中的道家思想可以帮助我们找到内心的宁静，找到真正的自我。《道德经》中的一些观点，如无为而治、谦卑宽容等，也可以为我们处理人际关系、治国理政提供有益的启示。
读《道德经》让我收获颇丰。通过阅读《道德经》，我更加深刻地理解了道家的哲理，也更加懂得如何面对现代社会的种种挑战。我相信，只要我们能够将《道德经》中的智慧融入到日常生活中，我们的人生将会更加美好。
