1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史上，曾国藩是一位备受尊敬的重臣，他以其端庄厚重的仪表和为国家尽职尽责的奉献精神，成为了后人推崇的楷模。曾国藩的形象恰如其名，端庄厚重，散发着一种令人心生敬意的贵相。
曾国藩以其儒家经典的言行举止，展现了一种厚重的气质。他行事严谨，言必行，言行一致。曾国藩认为，修养端庄是维护社会秩序和家族传统的基石。因此，无论是在官场上还是家庭中，他都充满了自律的精神。他的仪表高大威严，举手投足间透露出一种威严和庄重，令人敬畏而又亲近。
曾国藩以其高尚的品质和视野，在政治和军事上展现了其端庄厚重的贵相。他以兢兢业业的精神治理江北，推行新政，慎重严谨地进行决策，并注重细节。他一生勤政为民，恪守法纪，对待官员和百姓一视同仁，秉持了儒家君子的风范。在曾国藩的带领下，军队强大，国家富强，曾国藩成为了一代名相。
曾国藩的端庄厚重的贵相并非只体现在政治职责上，更体现在他对家庭的尊重和教育子孙的鞭策上。他注重家风的培养，谆谆教导子孙，传承家族的优良传统。他对待儿女宽严有度，既展现了作为父亲的威严，又体现了父爱的温暖。曾国藩注重家族的伦理道德，认为家庭和谐是社会和谐的基础。
曾国藩的影响
曾国藩作为历史上的名相，他的端庄厚重的贵相不仅影响了后世的政治家和将领，也对中国社会产生了深远的影响。
首先，曾国藩的形象树立了一种为政治家和官员的楷模。他的端庄厚重的风格成为了后世政治家追求的典范。在中国古代文化中，儒家的道德修养一直被视为君子的根本要求，曾国藩的表率作用让更多的政治家受到启发，以他为榜样培养自身的品质。
其次，曾国藩的影响超越了政治领域，对整个社会产生了深刻的影响。他注重家庭和谐、儒家价值观的传承，引导了后人对家庭伦理道德的重视。他的形象以及他倡导的家风使得更多的人认识到家庭是社会的基本单位，只有弘扬家庭美德，才能有一个和谐的社会。
曾国藩的端庄厚重的贵相让人叹为观止。他以其儒家的仪表和兢兢业业的精神，成为了一代名相，生活中树立了一种高尚的道德风范。他的形象和思想在中国历史上产生了深远的影响，不仅对政治家和官员有启示，更对整个社会产生了深刻的影响。在今天，我们仍可以从曾国藩身上汲取到许多宝贵的品质和智慧。
