1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛非主义的核心在于强调非洲国家之间的团结与合作。非洲大陆拥有丰富的自然资源和人力资源，然而长期受到外部势力的剥削和操纵，导致国家发展不平衡，人民生活困境重重。面对这个共同的困境，非洲国家应该团结起来，合作共进，共同应对挑战。只有通过团结一致，形成整体力量，才能在国际事务中发挥更大的话语权和影响力。
泛非主义强调的不仅仅是政治上的团结，更包括文化上的融合。非洲大陆拥有多样的文化传统和民族特色，这是非洲人民的共同财富。倡导泛非主义，就是要让不同文化之间相互尊重、相互借鉴，共同推动非洲文化的繁荣发展。而文化的融合无疑能够促进民族间的平等和谐，加强人民之间的情感纽带，为非洲大地注入更多文化的活力。
泛非主义的实践需要有一种精神支撑，这就是非洲人民自豪感的培养。长期以来，非洲人民承受着外界对他们的贬低和刻板印象。然而，非洲并不只是贫困和动荡的象征，它也孕育出众多有智慧、有才干、有魅力的非洲人民。泛非主义倡导的正是要唤起非洲人民对自身价值的认同，让他们意识到自己有能力改变国家的命运、塑造世界的未来。只有树立起非洲人民的自信心与自豪感，泛非主义的宏伟目标才能落地生根。
实现泛非主义需要靠每一个非洲人的努力，但也需要国际力量的支持。非洲是世界的一部分，非洲的进步离不开世界各国的合作。国际社会应加强与非洲国家的互利合作，提供更多的支持与帮助，共同为实现泛非主义的目标而努力。只有当非洲国家与国际社会共同携手，破解发展难题，才能迎来真正的繁荣与进步。
泛非主义的道路也许会曲折，也许会艰辛，但丝毫不妨碍人们对它的憧憬和追求。非洲大陆需要团结与合作，需要一个共同的目标和信念来推动前进。泛非主义正是为非洲带来了这样一种信念，激发了非洲人民对美好未来的憧憬。
非洲的明天，不再是黑暗的未来，而是辉煌的希望。让我们携起手来，为实现泛非主义的梦想而努力，为非洲大陆的繁荣与进步贡献自己的力量！
