1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史的回声:哲学的探寻与反思
历史的长河中,总有一些时刻让我们瞩目,总有一些思想让我们沉思。历史哲学,这个融合了时空与观念的领域,既包含了过去的痕迹,又孕育着未来的希望。在这里,我们将一起探寻历史哲学的奥秘,反思人类文明的进程。
历史的车轮滚滚向前,留下的不只是岁月的痕迹,更是人类对自身命运的不断追问。在这个充满变革与挑战的时代,我们有幸见证着人类智慧的璀璨火花。历史哲学,作为一种思考方式,旨在通过研究历史现象,揭示人类社会发展的规律。正如英国历史哲学家柯林武德所言:“历史不仅是关于过去的知识,更是关于过去的智慧。”
在历史哲学的研究中,有一个奇特的概念——“历史意识”。它既是对过去的怀念,也是对未来的憧憬。历史意识使我们能够站在历史的肩膀上,审视人类文明的进程。德国历史哲学家狄尔泰认为,历史意识是人类的本质特征,是人类对自身命运的自觉。有了历史意识,我们才能真正理解历史,才能在哲学的探寻中找到自己的方向。
历史哲学的研究并非一帆风顺。在历史的迷雾中,我们常常陷入困惑与迷茫。这时,我们需要借助哲学的反思,对历史进行深入的剖析。哲学反思,作为一种批判性思维,能够使我们跳出传统的思维框架,重新审视历史现象。美国历史哲学家怀特海曾说:“哲学反思是历史研究的灵魂。”只有通过哲学反思,我们才能揭示历史的真谛,才能真正理解人类文明的进程。
在历史哲学的研究中,我们不仅要关注历史的演变,更要关注历史的意义。历史不仅仅是一连串的事件,更是一种观念的传承。正如古希腊历史哲学家希罗多德所言:“历史是生活的老师。”通过研究历史,我们可以汲取前人的智慧,为未来的发展提供启示。
为了更好地研究历史哲学,我们需要关注历史的全貌。这里所说的“全貌”,不仅包括政治、经济、文化等方面的发展,还包括社会、心理、生态等方面的变迁。只有全面地了解历史,我们才能准确地把握历史的发展趋势,才能真正理解历史哲学的内涵。
我们还应该关注历史的多样性。不同的文明、不同的国家、不同的人,都有自己独特的历史。在这个多元化的世界里,我们应该尊重历史的多样性,从中汲取智慧,为人类文明的进步贡献力量。
历史哲学是一种思考方式,它使我们能够站在历史的肩膀上,审视人类文明的进程。通过哲学反思,我们能够揭示历史的真谛,为未来的发展提供启示。让我们共同探索历史哲学的奥秘,为人类文明的进步贡献我们的智慧。