1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
后现代西方哲学是20世纪后期以来出现的一种思潮，其主要特征是对现代哲学的批判和超越。它批判了现代哲学的主体中心主义、合理主义和对对象的抽象化，强调了语言、权力、身体、性别等非主体因素的重要性。本文将围绕后现代西方哲学的主要思潮和其对当代哲学的影响展开讨论。
认识论的批判：关注语言与权力
后现代哲学对传统的合理主义和科学主义的认识论观点进行了批判，强调了语言对认识的构建和限制。语言不仅是传递信息的工具，同时也是一种权力的运行方式。由于语言的表达方式和符号系统的独特性，个体的主观体验被语言所塑造，同时也受到语言所固化的意义框架的限制。透过后现代哲学的镜头，我们可以看到语言不仅仅是无助于实现真理的代理工具，还承载着权力的运作，对客观真理的定义和主观话语的塑造起到了重要作用。
社会建构主义：超越主体中心主义
后现代哲学对传统的主体中心主义进行了批判，提出了一种新的认识论取向——社会建构主义。社会建构主义认为，个体的主体性以及对世界的认知都是社会和文化背景的产物，而非如传统哲学所认为的与先验思维结构和自我意识相关。社会建构主义拒绝了抽象、普遍和绝对的主体中心主义，强调了社会和文化因素对个体认知的塑造作用。这一观点的提出不仅拓展了我们对主体性的理解，还为关注社会文化因素对认知的影响提供了新的研究取向。
身体与性别：重构主体与客体的关系
后现代西方哲学强调了身体和性别对个体认知和存在的重要影响，对主体与客体之间的关系进行了再思考。传统哲学通常将身体视为主客体区分的根基，认为人的主体性通过身体与外界客体相联系。然而，后现代哲学认为身体是意义和主体性的生产者，主体和客体不再是一个简单的对立。身体的能动性和感性超越了传统对客体的理解，为我们揭示了主体和客体之间复杂的相互关系。
后现代伦理学的兴起：社会正义与多元价值
后现代哲学的出现也对伦理学产生了深刻影响。传统的伦理学往往从普遍规律和理性出发，探讨道德行为的准则和规范。而后现代哲学关注个体的独特性和多元价值，强调道德的多样性和相对性。后现代伦理学强调社会正义和权力的关系，关注对弱势群体的正义关怀。它试图在现实的社会背景下重构伦理学的基础，挑战传统的权威伦理观念，为我们构建一个更加开放和包容的伦理学理论体系。
后现代西方哲学的启示与挑战
后现代西方哲学的兴起不仅提供了新的思维框架和研究视角，也对传统哲学观念进行了批判和超越。它强调了语言、权力、身体和性别等非主体因素的重要性，挑战了现代哲学的合理主义和主体中心主义。后现代哲学的思潮为我们思考人类认识论和伦理学的问题提供了新的视野，同时也引发了一系列有关真理、主体性和伦理的深刻讨论。
