1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王夫之，古代中国著名的哲学家，其思想饱含着深厚的道德修身精神，对后世产生了深远的影响。他的哲学思想以崇尚道德伦理、追求人格完善为核心，并通过实践和经验来推动人类社会的进步。王夫之的思想体系围绕着人性、道德、社会以及宇宙这些重要问题展开，并提出了许多具有普遍适用性的见解。
崇尚道德伦理 规范人的行为
王夫之非常重视人的道德伦理，认为人的价值在于修身齐家治国平天下，倡导以道德规范人的行为。他主张要恪守礼仪和道义准则，坚持仁爱的原则，尊重他人，使社会和谐稳定。他强调人的品德修养是一个持续不断的过程，无论在什么时候，人们都应该追求道德的完善。
追求人格完善 修身立德
在王夫之看来，一个人的价值不仅仅取决于其在社会中的地位和成就，更重要的是他的人格完善。他主张修身立德，注重培养自己的品德和素质，追求自我完善和人格的高尚。他认为只有通过不断的努力和修炼，人才能达到内心的超越，成为品德高尚的人。
实践和经验推动社会进步
王夫之注重实践和经验的重要性，强调要通过实践和经验来推动社会的进步。他认为人只有在实践中才能积累经验、增长智慧，而智慧则是推动社会进步的关键。他主张要以实际行动来验证道德准则，并通过实践来体验人生的真谛。
人性本善 推崇道德理想
王夫之的思想中，强调人性本善的观点占有重要的地位。他认为人的本性是善良的，只是受到了外界环境和诱惑的干扰。因此，他提倡追求道德理想，通过自省和反思，逐渐脱离尘世的诱惑，发现并回归自己内在的善良本质。
王夫之思想的现实意义
王夫之的哲学思想具有普遍适用性，对于当代社会同样具有重要的意义。在现代社会中，人们不断追求物质生活的丰富和物质享受，往往忽略了精神层面的需求。王夫之的思想呼吁人们要追求内心的完善和人格的高尚，以道德伦理为根基，重建社会和谐与平衡。
综上所述，王夫之是一位以道德修身为根基的哲学家，他的思想体系以崇尚道德伦理、追求人格完善为核心，并通过实践和经验来推动社会的进步。他的思想具有普遍适用性，对于当代社会同样具有重要的意义。正是因为他的哲学思想的独特魅力，使他成为了中国哲学史上的重要人物。
