1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生，是我们的起点，每个人一出生便注定了自己的命运。有的人生来富有，享受着尽情品味世间的美好和富足。有的人则一生为生计努力奔波，却从未领略到名利之滋味。然而，无论世间如何不公，生命的意义都不在于富贵与苟且。生命不止眼前的苟且，还有诗和远方。我们应该珍惜当下，感受生命之美。
老，是岁月磨砺后的成长和智慧。岁月如梭，我们在成长的过程中经历着各种挫折和困境。年岁增长，体力逐渐下降，但是心智的成熟和人生阅历的积累却使我们更加睿智和丰富。老去的过程对于每个人而言都是不可避免的，唯有平静地面对老之将至，我们才能从容地接受岁月的变迁，不被时间的流转所束缚。
病，是人生中不期而至的挑战。病痛是罪恶与缺陷的标志之一，它使我们脆弱而无助。然而，病痛也是成长和奋斗的机会。当我们在身体的折磨中坚持不懈，战胜疾病的痛苦，我们获得的将是一种更深层次的人生体验和对生命的珍视。面对病痛，我们应当用坚强的意志和积极的心态去战胜它，不屈不挠地追求健康和快乐。
死，是人生的终结和新生的开始。人生如花，终将凋零。在死亡面前，我们才真正意识到生命的脆弱与宝贵。死亡是终结，但也是新生的开始。不论我们对死亡有怎样的恐惧和畏惧，它都将是不可逃避的彼岸。然而，在面对死亡时，我们不能只沉浸在伤感和悲痛之中，而应该思考自己的人生价值和对世界的贡献。唯有如此，我们才能在生命的最后一刻感到无尽的满足和平静。
面对生老病死，我们需要拥有一种平和的心态和正确的人生哲学。我们应该珍惜生命这个奇迹，感悟其中的美好与意义。在岁月的涤荡下，我们要保持对生命的热爱和追求。病痛降临时，我们要勇敢面对并坚持战斗。在死亡的阴影下，我们要思考人生的真谛和意义。生老病死是我们的人生旅程中的必然经验，它们是我们成长和完善自我的机会。只有拥有正确的人生哲学，我们才能化身为真正的旅人，在风雨中保持内心的宁静和淡定。
