1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，是中国古代思想家之一，他的哲学思想被称为老子哲学。老子的思想围绕着道、德、无为等关键概念展开，贯穿着他对人性、政治、社会和宇宙的独特洞察。老子哲学不仅对中国的历史发展产生了深远影响，也对世界哲学史做出了独特的贡献。
道德经：引领人们修身养性
老子的最重要著作是《道德经》，它被誉为中国古代文化的瑰宝，被誉为中国至宝之一。《道德经》中有着丰富的智慧和哲学思考，引导人们修身养性，追求内心的安宁。
老子强调“道”是宇宙万物的本源，是至高无上的存在。他认为，道无所不能，无所不在，是一切的起源和归宿。与传统的权谋政治不同，老子主张“无为而治”，他认为人们应该遵循道的自然规律，顺势而为，不要过度干预与控制。
老子的“德”是人们追求的道德原则与准则。他认为，德的实践是通过自我反省和修身养性来实现的，而非外在的功利行为。他强调道德的内在性、无为的原则以及不执着于个人欲望，这些都成为了后世儒家思想的重要核心。
老子哲学的实践指导
老子的哲学思想不仅停留在理论上，他也提供了实践指导。他主张个人应该顺应自然，追求内心的安宁与平和。他认为人生最重要的是修身养性，追求内在的道德与智慧。
老子强调了“无为而治”的治国理政思想。他主张政府应该保持节制，避免过度干预民众的生活。他认为，没有比仁爱更好的政策，没有比自由更好的国家。这种政治理念对于现代社会的民主、法治等价值观有着深远影响。
老子的思想也对于商业和个人发展提供了指导。他主张“以柔克刚”，通过内在的力量和智慧来应对外界的挑战。他认为，工作和生活的真正目标是追求内心的满足和平和，而不是无休止的追求功利和物质财富。
老子哲学的当代价值
尽管老子哲学源自古代，但其深刻智慧仍然对当今世界有着重要的意义。
在当今快节奏的社会中，人们往往容易陷入焦虑和疲惫。老子的思想提醒着人们要放松心态，追求内在的平和与安宁。
另外，老子的“无为而治”理念对于环境保护和可持续发展也具有重要启示。我们应该顺势而为，以自然的方式保护地球，而不是过度开发与破坏。
此外，老子强调了个人修身养性的重要性。在当代社会中，人们普遍注重物质财富的追求，而常常忽视了内心的需求。老子的思想提醒着我们应该重视内在的道德品质和人生的价值观，倡导个人发展与人类整体发展的和谐。
综上所述，老子哲学思想的泛人类性、睿智和启示力使其成为文化财富。它引领人们面对生活的困难，寻找内心的安宁与真正的幸福。老子哲学不仅对中国古代文化与思想产生了深远影响，也为当代世界的和谐与平衡提供了宝贵的智慧。
