1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汤显祖，字同渭，号晚笑堂主人，明代伟大的戏曲作家、文学家。他的作品不仅在戏曲领域卓有成就，同时也涉及哲学思想。汤显祖的哲学思想体现了他对人性、伦理道德和宇宙秩序的深刻思考。本文将从不同角度探讨汤显祖的哲学思想。
人性的复杂性和多变性
汤显祖通过他的作品展示了对人性复杂性和多变性的深入洞察。曲艺作品如《牡丹亭》中的杜丽娘和柳梢青，以及《汉宫秋》中的刘秀与王莽，都表现了人性中的善、恶、情感和欲望的冲突。他的作品显示了人性是一个复杂而多面的存在，人们的思想和行为往往受到内外环境的影响。汤显祖深入剖析了人性的复杂本质，展示了人类内心世界的纷繁复杂。
伦理道德与人性的关系
汤显祖的作品强调了伦理道德与人性的紧密联系。在他的戏剧中，人物的行为往往与他们的道德观念和价值观密切相关。他通过刻画人物的善恶，以及他们如何通过挣扎和冲突来实现道德的升华，传达了伦理道德对于个人的重要性。汤显祖认为人们应该通过自我认识和自我实现来追求伦理道德的卓越。他的作品提供了人们思考伦理道德的意义和实践的深刻素材。
宇宙秩序与人的存在
汤显祖在他的作品中探讨了宇宙秩序与人的存在之间的关系。他认为人类是宇宙大能量的一部分，人与自然、社会以及其他人之间存在着紧密的联系。在作品中，他展示了人们与世界的互动，以及个体自身在宇宙秩序中的地位。他通过剧作将人与大自然的和谐关系呈现出来，强调了个体在宇宙秩序中的种种体验和感受。汤显祖对宇宙秩序的关注表明了他深刻的哲学思考和对人类存在的独特洞察。
对美的追求与内在价值
汤显祖的作品追求美与崇高，他关注的是人的内在价值和精神追求。他通过曲艺作品传达了对美的追求和内心世界的欢愉。他通过描绘人物的美与善良，以及他们与恶势力的斗争，诉说了人的内在价值和对美好的追求。他的作品引发观众对人性、道德和人生意义的思索，激发了内心对美好世界的向往。汤显祖通过他的作品唤起了人们对美和精神追求的热诚。
汤显祖的哲学思想在他的作品中有着鲜明的体现。他通过刻画复杂的人性、探索伦理道德与人性的关系、剖析宇宙秩序与人的存在之间的联系，以及对美和内在价值的追求，展示了他对人类存在和生命意义的深刻思考。他的作品给人以启迪和感悟，激发人们去思考自己的生活和人性的本质。汤显祖的哲学思想不仅在戏曲领域有着重要的地位，也对于现代人们的价值观和人生观有着深远的影响。
