1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
本文以“心之官则思”这一哲学观点为中心，从六个方面对其进行了详细的阐述。全文分为多个自然段，结构清晰，旨在帮助读者更好地理解和把握这一哲学观点。
一、心之官则思的概述
“心之官则思”这一观点源于《孟子》，它主张人的心灵是思考和认知的官能。全文将从认知、道德、审美、情感、意志和智慧六个方面对这一观点进行详细阐述。
二、认知方面
“心之官则思”在认知方面强调心灵的主导作用。心灵是认知的源泉，所有的知识和理解都源于心灵。心灵是认知的统帅，它能够对感官获取的信息进行筛选、组织和解读。心灵是认知的裁判，它能够对知识和理解进行判断和评价。
三、道德方面
在道德方面，“心之官则思”强调心灵是道德行为的根源。心灵是道德意识的发源地，所有的道德观念和价值判断都源于心灵。心灵是道德行为的推动力，它能够激发人的道德行为。心灵是道德品质的塑造者，它能够引导人的行为符合道德规范。
四、审美方面
在审美方面，“心之官则思”主张心灵是审美的核心。心灵是审美的感知者，它能够感受到美的存在。心灵是审美的评价者，它能够对美进行评价和判断。心灵是审美的创造者，它能够创造出美的艺术作品。
五、情感方面
“心之官则思”在情感方面强调心灵是情感的载体。心灵是情感的接收器，它能够感受到情感的波动。心灵是情感的处理器，它能够对情感进行解读和分析。心灵是情感的发射器，它能够表达出情感。
六、意志和智慧方面
在意志和智慧方面，“心之官则思”主张心灵是意志和智慧的主导。心灵是意志的发动机，它能够激发人的意志力。心灵是智慧的孵化器，它能够孕育出智慧。心灵是智慧的导航仪，它能够引导智慧的发展。
“心之官则思”这一哲学观点强调了心灵在人的认知、道德、审美、情感、意志和智慧方面的主导作用。它告诉我们，要充分发挥心灵的作用，以心灵为指导，去认识世界，去塑造自我，去创造美，去体验情感，去坚定意志，去发展智慧。
