1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学上的一元论是指认为世界只存在一种基本实体或原因的理论。它是与二元论和多元论相对立的一种哲学观点。一元论强调整体性、统一性和一致性，试图将世界的各种现象和领域归纳为一个根本的实质或原因。
一元论的起源与背景
一元论的思想可以追溯到古代哲学，例如古希腊的柏拉图和亚里士多德都提出了一元论的观点。柏拉图认为理念是真实的根源，而亚里士多德则将知识和统一性归结为“形而上学”的一元原则。
一元论的基本原理与论证
一元论的基本原理是认为存在一种根本性的实体或原因，它负责创造和维持整个世界的存在。一元论通过观察事物的统一性和相互关联性来论证自己的观点。例如，一元论者可以指出不同学科和现象之间的内在联系，以及它们都隶属于同一根本实体。
一元论的相关理论
一元论在哲学上有多种相关理论。其中最知名的是形而上学中的本体论和唯心论。本体论认为存在一种超越感知的现实实体，它是世界的根源和基础。而唯心论则认为意识或思维是世界的根本，一切物质现象都是心灵的产物。
一元论的争议与批评
一元论虽然有其合理性和吸引力，但也受到了许多争议和批评。一元论无法解释事物的多样性和差异性，因为它将所有现象归纳为一个根源。此外，一元论还可能导致过度简化和脱离实际情况的理论构建。
今天一元论的影响与应用
尽管一元论在哲学上存在争议，但它仍然对某些领域产生了深远的影响。例如，在自然科学中，追求一元论的目标是找到统一的物理定律，以解释和预测自然现象。在艺术和文学中，一元论可以激发对整体性和一致性的探索。
总之，哲学上的一元论是一种试图将世界归纳为一个根本实体或原因的理论。尽管存在争议和批评，但一元论对于理解世界的统一性和相互关联性仍然具有重要意义。
