1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国
哲学的悠久历史
中国哲学拥有悠久而丰富的历史。自古以来，中国哲学家们对人类生活、宇宙之本质等问题进行了深入的思考和研究。自五经到百家争鸣，每一位中国哲学家都为中国文明做出了重要的贡献。
现代中国哲学的兴起
20世纪以来，随着中国现代化的进程，中国哲学焕发出新的活力。这一时期涌现了很多杰出的现代中国哲学家。他们从西方哲学和马克思主义哲学的基础上，积极地开展了中国哲学的探索。
费孝通：提出“人生哲学”
费孝通是中国现代著名的哲学家和教育家，他提出并倡导了“人生哲学”的概念。费孝通认为哲学不应该被看作一种抽象的思维，而是直接应用于人生实践中的一种智慧。他通过反思人生经验，以及对人类命运的思考，探讨了人生的意义和价值。
李泽厚：传承儒家思想
李泽厚是中国当代著名的哲学家，他致力于对儒家思想的传承和发展。他提出了“文化认同”的概念，强调了儒家思想对于中国传统文化的重要性。李泽厚通过对儒家经典的研究和解读，试图寻找儒家思想在现代社会中的价值和意义。
李约瑟：对中国哲学的跨文化研究
李约瑟是一位美籍华人哲学家，对中国哲学的跨文化研究做出了重要贡献。他提出了“传统对话”和“跨文化哲学”的概念，试图在东西方哲学之间建立桥梁。李约瑟通过对中西方哲学思想的对比和融合，为中国哲学的发展提供了新的视角和思路。
中国哲学的未来展望
中国现代哲学家们的努力为中国哲学的发展带来了新的动力和活力。未来，我们可以期待中国哲学在当代世界中发挥更重要的作用。中国哲学将继续拓展思维，融合中西方哲学的优势，为人类智慧的发展贡献自己的力量。
中国现代哲学家在思想探索中取得了许多重要的成果，他们的思考和贡献引领着中国哲学的发展方向。在当代社会中，中国哲学的独特魅力将继续吸引着人们的目光。希望中国哲学家们能够继续深化思考，为人类文明的进步作出更多的贡献。
