1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类对于生活中琐碎的问题有着不同的思考方式,
哲学家作为思想深刻、追求智慧的代表,对于吃饭这一看似平凡的行为,也能引发深思和探索。他们对于吃饭这个问题的思考,不仅关乎生存与满足,更涉及到人类的本质、人际关系、意义等等,引发了人们对于生活意义的思考。
吃饭:生存与满足的基本需求
吃饭作为生存的基本需求,是人类生活所必需的,是满足饥饿感的一种方式。然而,哲学家们认为吃饭不仅仅是填饱肚子,更是一种与世界的连接。在吃饭的过程中,人们与食物进行着交流和共鸣,感受着大自然的恩赐,
感悟到生命的价值。
吃饭与人性的联系
吃饭不仅仅关乎生存,还涉及到人的本质和欲望。哲学家们认为,吃饭是人性的一种表达和满足。通过吃饭,人们能够体味到食物的美味,获得愉悦和满足感,同时也能够体验到自己的存在和存在的意义。吃饭成为了人与自然、人与自己、人与他者的纽带。
吃饭与人际关系的纽带
吃饭不仅仅是个体行为,更是社会化的表现。人们通过与他人一同进餐,建立起了深厚的人际关系。吃饭的时刻,人们能够互相分享喜怒哀乐,共同感受生活的美好。食物也成为了连接人与人之间情感的媒介,是交流和沟通的桥梁。
吃饭的意义与生活的意义
吃饭如此平凡的行为,为何能够引发如此深入的思考?哲学家们认为,吃饭的背后蕴含了生活的意义。通过吃饭,人们不仅能够满足生存的需求,更能够品味生活的美好。吃饭使人们能够重新审视生活,思考生活的价值和意义,从而更深刻地理解人类的存在。
吃饭:探索的开始
吃饭问题引发了哲学家们对于生活的思考,同时也启示了我们对于生活的探索。吃饭是生活的一部分,是人类与大自然的联系,是人与人之间情感的纽带。哲学家们的思考使我们能够更加深入地思考生活的意义和目的,重新审视自己与世界的关系。
哲学家吃饭问题看似琐碎,却引发了人们对于生活意义的思考。吃饭不仅仅是为了填饱肚子,更是一种与世界的连接,体现了人的本质和欲望。吃饭也是人际关系的纽带,是情感交流的桥梁。通过思考吃饭的意义,我们能够更加深刻地理解生活的含义,探索人类存在的意义。