1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一类别是主观唯心主义，它强调个体的主观体验在世界认知中的重要性。主观唯心主义认为，人的意识和思维是构建现实的源头，我们对世界的认知是基于自身的主观觉察。在这种观点下，每个人对于事物的理解和体验都是独特而真实的。
第二类别是心理唯心主义，它关注于心灵和意识的本质以及其在人类行为和思维中的作用。心理唯心主义认为，人类的意识和心灵是超越物质的存在，它们可以独立于大脑存在。我们的思考、情感、意识都是由心灵驱动的，而不仅仅是生物大脑的产物。
第三类别是独立唯心主义，它强调人类意识的独立性和自主性。独立唯心主义认为，我们的思想和意识是独立于外部世界的存在。它们不仅不受物质世界的制约，而且可以影响和改变物质世界。这种观点意味着人类拥有自由意志以及超越现实的力量。
第四类别是社会唯心主义，它关注于社会和文化对于人类意识和思维的塑造。社会唯心主义认为，人类的意识和思维是社会环境和文化背景的产物。我们的价值观、道德观、知识等都是由社会共同建构的。因此，我们对于真理的认识和理解也受到社会因素的影响。
总体来说，唯心主义的不同类别展示了人类对于意识和思维的多元理解。每个类别都有其独特的观点和思考方式，呈现出丰富多样的哲学思想。无论是强调主观体验、心灵本质、独立意识还是社会影响，唯心主义都试图回答关于意识和真理的根本问题。
综上所述，唯心主义的类别提供了不同的视角来理解人类的意识和思维。它们引人深思的观点和思考方式使得我们能够更加全面地认识和探索自身的存在。唯心主义的这种多样性和丰富性，使得哲学界能够在多个层面上拓展我们对于世界的认知和理解。
