1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法认为，事物的本质是由其内部的矛盾运动所决定的。矛盾是事物发展的源泉，是事物内部对立双方的统一体。人们往往只看到事物表面的现象，却很少能够深入到事物的本质中去思考。唯物辩证法就是要通过对事物内部矛盾的把握，揭示事物的本质和运动规律，从而更好地认识和改造世界。
唯物辩证法的实质在于辩证思维方式的运用。辩证思维的特点是全面性、发展性和一致性。全面性指的是要全面地看待问题，不仅要看到事物的外部现象，还要深入到事物的内部本质中去寻找矛盾。发展性指的是要把握事物的发展规律，认识到事物是处在不断变化和发展的过程中的，不能停留在片面的静态观念中。一致性指的是要把握事物内部矛盾的统一性，认识到矛盾双方是相互依存、相互作用的，不能把矛盾的两个方面割裂开来看待。
唯物辩证法的核心是对事物的矛盾运动规律的认识。矛盾是事物内部存在的相互斗争、相互制约的关系。矛盾的存在推动了事物的运动和发展。唯物辩证法通过对事物矛盾的把握，深入理解事物的变化和发展过程。唯物辩证法认为，事物的矛盾是内因和外因的统一，是主观和客观的统一，是事物发展的动力所在。
唯物辩证法的思维方式和认识方法在人们的实践活动中起着重要的作用。唯物辩证法不仅要求人们在认识事物时运用辩证思维，还要求人们在实际生活中运用辩证思维。在实践中，人们往往面临各种矛盾和问题，只有通过辩证思维的方式，才能够找到解决问题的路径和方法。唯物辩证法强调实践的重要性，认为只有通过实践，人们才能真正地认识和改造世界。
唯物辩证法是一门深邃而富有吸引力的哲学思想，它在探索事物本质与现象之间的关系、揭示事物发展规律方面具有独特的优势。唯物辩证法通过对事物内部矛盾的把握，揭示了事物的本质和变化规律，为人们认识和改造世界提供了重要的理论和方法。唯物辩证法的实质和核心在于辩证思维方式的运用和对事物矛盾运动规律的认识，它在人们的实践活动中发挥着重要的作用。唯物辩证法的魅力在于它能够帮助人们更全面、更深入地认识世界，从而使人们能够更好地适应和改变世界。
