1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国家庭里，客人被视为宾客。在古代，家庭是中国人重要的社交单位，人们倾向于家族与家庭的维护和发展。家庭是人们温馨的避风港，也是人们感受社交温暖的地方。家庭成员之间的相处是建立在互相尊重和关怀的基础上。而对待来家中作客的客人，更是中国人一贯的传统。无论是宗亲好友还是邻居朋友，客至则以待之以礼，以热情款待为准则，让来客感受到宾至如归的待遇。
友情是另一方面反映了客至的主题思想。友情在中国文化中被赋予了崇高的价值。中国人对待朋友一直以来都十分真诚，友情在人们的生活中扮演着重要的角色。无论是情同手足的好友还是那些在生活中注重彼此沟通的朋友，中国人都视之为自己生活的一部分。因此，当好友来访时，中国人总是以最诚挚的心意邀请他们进入家中，款待他们。友情和款待相辅相成，让中国人在与朋友的相处中体会到客至的主题思想。
社交礼仪也是体现客至主题思想的侧面。中国文化中有一套严谨的社交礼仪准则，这些礼仪不仅是对他人的尊重，也是对自己秩序和品味的展示。无论是正式场合还是私人聚会，中国人都注重礼节。比如，在宴会上，主人会尽量为每位客人安排座位，亲自向客人敬酒，以示尊重。在拜访时，人们会带上礼物，并在离开时送上谢意。这些细致入微的礼仪展现了中国人对待客人的热情和尊重，也体现了客至的主题思想。
客至的主题思想所强调的是对待客人的热情待遇和真诚关怀。客至的文化传承了几千年的中国传统，是中国社会关系和价值观念的重要组成部分。客人被视为珍贵而受尊重的，无论在家庭、友情还是社交场合中，待客之道一直是中国人注重的重点。它教人们尊重别人的同时，也培养了人们的宽容与度量。作为一个人，我们通过客至的态度来展现自己的品格，也通过它与他人构建起互相尊重和信任的关系。
客至是中国传统文化中一项重要的价值观念。无论是在家庭、友情还是社交场合，人们都将客至作为待人接物的准则。它表现了对客人的尊重和热情，展示了中国人真诚友善的品格。正因为有了客至的主题思想，中国人在与他人相处的过程中，更加注重尊重、关怀和礼仪，创造了温馨而和谐的社会环境。
