1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，道教信奉“道”，这是一种超越言语和概念的存在。道生一，一生两，两生三，三生万物。道家认为宇宙万物的运行都是由道来引导的，而人们应该顺应天道，活得自然而无为。正如庄子所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大诈。”这里的“大道”指的就是道家思想中的道，并强调人们应顺应大道而不是违背大道，才能得到真正的善。而“有仁义”和“有大诈”则是个体违背大道而产生的负面结果。
然而，顺应大道并不是要追求某种功利的行为，而是追求内心的平静与宁静。庄子提出了“无为而治”的思想，强调内心的宁静与自由才是最高境界。他以水作比喻，认为水是最柔弱的，但却能充满整个杯子。在生活中，我们时常为了物质与名利而努力奋斗，常常忽视了内心的宁静与自由。而道家思想告诉我们，只有内心平静，才能在喧嚣的世界中追求真正的自由。
此外，道家思想还强调了人与自然的和谐相处。它倡导与自然和谐共生，追求“无为而无诳”的境界。庄子讲述了一位渔夫的故事，他无为而至，无所有而无所索，获得了真正的心灵自由。这个故事告诉我们，在自然的怀抱中，我们应该学会无为而无诳地生活，去探索内心的宁静与自由。而当我们与自然和谐共处时，也能够感受到大自然的力量和生命的意义。
在实际生活中，我们可以通过修炼身心来实践道家思想。道家重视修炼身心，追求内外兼修。我们可以通过静坐冥想，让内心平静下来，减少杂念，将自己与外界的纷杂隔离开来。同时，我们也应该注重身体锻炼，保持良好的体态和健康的身体。只有身心合一，我们才能更好地去感受到道家思想所带来的宁静与自由。
道家思想在现代社会中仍然有着重要的意义。在快节奏的现代生活中，道家思想提醒我们要顺应大道，追求内心的平静与自由。它也提醒我们与自然和谐共处，理解大自然的力量和美好。在焦虑和压力时，我们可以通过修炼身心，去寻求内心的宁静与自由。道家思想不仅是一种哲学思想，更是给我们指引生活的智慧。
道家思想强调人与自然的和谐相处，强调顺应大道追求内心的平静与自由。我们可通过修炼身心来实践道家思想，达到身心合一的境界。在现代社会中，道家思想仍然具有重要的意义，提醒我们在快节奏的生活中寻求内心的宁静与自由。
