1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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少正卯宣扬的神秘思想：解析其魅力与内涵
在我国古代思想史上，少正卯的名字可谓如雷贯耳。他是一个极具争议性的思想家，一方面被赞誉为伟大的哲学家，另一方面又被指责为异端邪说。无论世人如何评说，少正卯的思想却始终散发着神秘的魅力，引人探寻。本文将以少正卯宣扬的思想为主题，试图解析其神秘魅力与内涵。
少正卯宣扬的是一种突破传统束缚的思想。在古代中国，礼教、道德和传统观念是束缚人们思想的重要枷锁。少正卯却敢于挑战这些传统观念，提出了“法自然”的观念。他认为，人们应该顺应自然、追求本心，而不是被传统观念所左右。这种思想突破了当时礼教和道德的桎梏，为人们追求自由和解放提供了一种新的可能。
少正卯宣扬的是一种人本主义的思想。在当时的社会背景下，人们普遍将天地神明、君权神授视为至高无上的存在。少正卯却将人置于宇宙的中心，认为宇宙间的一切都是为了人的存在和发展而存在。这种人本主义的思想，无疑为人类提高了自我认知和自我价值，具有极为重要的意义。
少正卯宣扬的是一种兼容并蓄的思想。他提倡人们应该博采众长，广泛吸取各家学说之精华，而不是固步自封、排斥异己。这种兼容并蓄的思想，不仅有利于各家学说的发展和完善，更能促进社会的和谐与进步。
少正卯宣扬的是一种积极入世的思想。他主张人们应该积极参与社会实践，将理论与现实相结合，以实现人生的价值。这种积极入世的思想，对于激发人们的奋斗精神和创新意识具有极大的促进作用。
少正卯宣扬的思想具有突破传统、人本主义、兼容并蓄和积极入世等特点，这些特点使得他的思想具有极强的魅力和深刻的内涵。时至今日，我们仍然可以从少正卯的思想中汲取智慧，为我们的生活提供指引。而这也正是少正卯思想的价值所在，让我们不禁为之赞叹。
