1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新教育社会学关注的是教育与社会的相互关系，它探讨教育对个体和社会的影响，以及社会对教育的塑造和影响。它不再局限于教育的实践和制度层面，而是更加注重教育与社会背景、文化、价值观等之间的互动。
在新教育社会学中，重要的一个概念是“教育不平等”。教育不平等是指在教育过程中，不同个体由于社会资源的差异或特殊条件而获得不同程度的教育机会和资源。这种不平等现象在现代社会中普遍存在，它不仅仅是教育问题，更是一个社会问题。
新教育社会学研究将目光聚焦于教育不平等的原因和后果。它发现，教育不平等往往与社会阶层、种族、地区等因素密切相关。一些研究表明，家庭背景和社会地位往往决定了一个人的教育机会和资源。这种不平等的存在，不仅影响着个体的发展和成长，也影响着社会的稳定和公平。
新教育社会学的研究还发现，教育不平等对个体和社会的影响是深远的。对个体来说，教育不平等不仅可能导致知识和技能的差异，更重要的是可能导致个体的自我认同和自尊心受到损害。对社会来说，教育不平等不仅可能导致社会资源的浪费和社会动荡，更重要的是可能导致社会团结和社会公平的破裂。
为了解决教育不平等问题，新教育社会学提出了一些重要的观点和措施。首先，它强调了教育公平的重要性。新教育社会学认为，教育公平不仅仅是教育机会的均等，更重要的是要关注个体的差异和需求，为每个个体提供公平的教育机会。
其次，新教育社会学提出了教育多元的理念。它认为，教育不应该只关注知识和技能的传授，更重要的是要培养个体的综合素质和能力。教育应该包括文化教育、艺术教育、体育教育等多个方面，以满足个体的多元需求。
此外，新教育社会学还强调了家庭和社会的重要性。家庭是个体最早最重要的教育环境，它不仅传授知识和价值观，更重要的是培养个体的习惯和态度。社会则是个体成长的重要背景，它为个体提供了广阔的教育资源和机会。
总之，新教育社会学是一门充满魅力的学科。它关注教育与社会的相互关系，探讨教育不平等的原因和后果，提出了解决教育不平等的重要观点和措施。通过深入研究和探索，我们可以不断改进和完善教育体制，实现更加公平和全面的教育发展。
