1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克斯·韦伯被誉为社会学的奠基人之一,他对于权威的研究以及对社会行动的解释,极大地拓展了社会学的研究领域。韦伯提出了“理智型行动”和“传统型行动”这两种基本形式,指出理智行动是社会行动中最主要的形式之一,对于现代社会的形成有着重要影响。他还进行了大量对于权威和官僚制度的研究,深入剖析了现代社会中权力的运行机制。
我们不得不提到另一位社会学的巨匠埃米尔·涂尔干,他被誉为“现代社会学之父”。涂尔干的贡献在于他对社会的结构和功能进行了全面而深入的研究,他提出的社会学范式——功能主义,在整个社会学领域内长期占据主导地位。涂尔干关心社会的秩序和稳定,将社会看作是一个有机整体,探讨了个体和社会之间的关系。他的学说广泛用于社会调查和社会工程,对于社会科学的发展做出了举足轻重的贡献。
而杰弗里·亨特则是社会学领域中一位备受推崇的实证研究者。亨特在美国社会学的发展中起到了重要的推动作用。他是著名的《黑色的芬兰》一书的作者,通过对芬兰街头聚众事件的深入调查和研究,揭示了社会运动背后的真正动力和内在逻辑。他主张社会学研究应该注重实证和实践,通过深入的田野调查以及大量的统计数据进行分析,为社会问题提供准确的解释和解决方案。
在社会学领域中,还有一位重要人物是弗洛伦斯·南丁格尔。她是第一位利用统计数据展开社会研究的女性,被尊称为“社会统计学之母”。南丁格尔开创了社会统计学的先河,她在医疗统计、社会改革和社会健康等领域做出了很多有影响力的贡献。她将统计学方法引入社会学领域,为社会学研究提供了一种新的角度和方法。
此外,卡尔·马克思的思想也对社会学的发展产生了巨大影响。马克思主义社会学对于社会变革和阶级分析提供了重要的理论基础,进一步推动了社会学的发展。马克思关注社会的经济结构和阶级斗争,他的批判观点引发了许多关于社会公正、阶级关系和社会变革的讨论,为社会学提供了重要的思考方向。
社会学的发展离不开这些杰出的社会学家们的贡献。他们通过对社会的深入观察和研究,为我们理解人类社会提供了深入的视角和理论基础。正是这些卓越的学者们的思想和努力,让我们对社会的运行机制有了更为清晰的认识,也让我们能够更好地应对社会中的各种复杂问题。