1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会是由无数个微观元素构成的巨大网络。每天，我们都在与各种大小社会群体进行着互动。无论是家庭、学校、工作场所还是社交圈子，我们都在与他人建立联系、交流意见和分享经验。这些微小的社会互动构成了我们的日常生活，也影响了我们的情感和人际关系。
一个简单的微观社会学实验可以帮助我们更好地理解个体间的相互作用。假设一个人在公共场所摔倒，会发生什么？大部分情况下，周围的人会立即走过去询问是否需要帮助。他们的关注和关心让摔倒的人感到温暖和安心。这个小小的互动展现了人们的善良和共情能力。
微观社会学强调了个人对社会的重要性。每个人都有自己的角色和责任，无论是一位家长、一位老师、一位朋友还是一位同事。我们的行为和选择都会影响到他人，并对我们所处的社会环境产生影响。通过关注个体和小型社会群体，微观社会学提醒我们要对自己的行为负责，以及决定我们是以什么样的方式参与社会。
微观社会学也研究了个人的身份认同和归属感。我们每个人都希望被接纳和认可，这种需求驱使我们与他人建立连接。无论是通过共同的兴趣爱好、信仰或价值观，我们试图找到属于自己的社会群体。这种归属感给予了我们心理上的满足和信任感，进而促使我们更加积极地参与社会生活。
微观社会学为我们提供了认识他人和理解社会现象的框架。通过观察和交流，我们可以了解到每个人独特的经历和感受。这种深入的了解有助于我们建立起更加关爱和包容的社会。通过互相尊重和理解，我们可以为社会营造一个更加和谐的环境。
微观社会学告诉我们每个个体都是独一无二的。无论是面对挫折还是追求梦想，每个人都有自己的故事和选择。我们的差异性是社会多样性的一部分，应该被尊重和珍惜。在理解个体差异的同时，我们也要关注到共同点和相似之处，以促进社会的凝聚力和发展。
总之，微观社会学是一门让我们深入了解个体和社会互动的学科。通过观察和分析个人的行为和经历，我们能够更好地理解社会的运作和影响。这门学科让我们认识到每个人都有自己的价值和作用，以及我们如何在社会中相互联系。微观社会学帮助我们建立起和谐、关爱和包容的社会。走进微观社会学的世界，我们将享受到独特的人际关系和自我成长的机会。
