1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文主义强调人的尊严和价值，强调个体在社会和自然中的独立性和重要性。它关注人的全面发展，通过研究古代文化和哲学来推动人类的理性和素养。文艺复兴时期的人文主义者追求自由、理性和美的卓越，他们以人为中心，关注人类的思想和情感，这种追求使他们在文学、艺术和科学等领域取得了显著的成就。
文艺复兴人文主义的一个显著特点是对古希腊罗马文化的热爱和研究。人文主义者们翻译、研究和传播了大量古典文献，尤其是希腊哲学家和罗马作家的作品。他们从中汲取灵感，吸取智慧，并将之融入到当时的艺术和文学创作中。这种古典主义的复兴使文艺复兴时期的作品充满了古希腊罗马的艺术特色和哲学思想，为后世的艺术和文化产生了深远影响。
文艺复兴人文主义还强调人的主观能动性和追求。人文主义者们认为人类不应该被束缚于传统和约束之中，而应该追求自由和独立的发展。他们主张个体的自由意志和创造力，崇尚追求幸福和实现自我价值的权利。这种追求自由和个性独立的精神成为文艺复兴作品中的一个重要主题，体现在艺术作品中的形象、情节和主题上，为人们提供了更加丰富的思想和情感体验。
在文艺复兴时期，人文主义对教育的观念和实践也发生了重要的变革。人文主义者们主张培养全面发展的人才，注重培养人类的理性和道德素养。他们推崇人性的善良和美德，主张通过诗歌、文学、哲学和艺术等方式来提高人的素质和境界。这种以人为中心的教育理念和方法对当时的教育体制产生了深远影响，为后世的教育改革提供了有益的借鉴。
文艺复兴人文主义的影响不仅仅局限于欧洲，它的理念和价值观念对整个世界产生了重要的影响。人文主义的崛起和发展推动了人类思想的进步和领域的拓展。它打破了中世纪权威主义的桎梏，尊重和追求个体的自由和人的智慧。文艺复兴时期的人文主义为后世的人类文明进步开辟了新的道路，激发了人们对自由、平等和美的追求。
总之，文艺复兴人文主义是一个灿烂辉煌的时期，它以人为本，追求自由、理性和美的卓越。它推动了古希腊罗马文化的复兴，强调个体的主观能动性，倡导全面发展的人才培养，影响深远且持久。文艺复兴人文主义为人们提供了一种全新的思考方式和生活方式，它的精神和理念对我们当代依然具有重要的启示和借鉴意义。
