1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，哈姆雷特向我们展示了人文主义所倡导的人性的复杂性和多样性。他是一个富有思想深度的角色，他在作出决策时不仅会权衡利弊，还会细致地思考自己的动机和行为对身边人的影响。他反映了人类内心的矛盾和矛盾，体现出人文主义者对人性的深入洞察。正是这种多面性和矛盾性，使得哈姆雷特成为了一个真实而有吸引力的人物。
其次，哈姆雷特对于自由意志和道德选择的思考，也符合人文主义的核心观点。面对复仇的要求和自己内心的挣扎，哈姆雷特通过诉诸自己的理性和内心的道德准则，最终决定以一种不同寻常的方式来完成他的任务。他的选择并非被压抑的社会规范所束缚，而是来自他个人内心的追求和信仰。这种对自由意志和个人内心的重视，正是人文主义所强调的。
此外，哈姆雷特还展现了人文主义对于人类智慧和知识渴望的推崇。他凭借自己广博的学识，与身边的人进行睿智的对话，不仅揭示了剧中角色的真实性格，更将读者带入了一个哲学和道德的思辨之中。通过他对人类思维和智力的探索，莎士比亚传达了人文主义对知识、智慧和理性的追求。
最后，哈姆雷特也彰显了人文主义对于个体权利和尊严的关注。他深爱着他的家人和朋友，尤其是他的父亲，而当他的权益受到侵犯时，他毫不犹豫地采取行动。他的坚定和勇气，正是人文主义者所崇尚的品质。他的故事不仅让我们意识到每个人都应当被尊重和平等对待，也引发了我们对自己人性的反思和思考。
总之，哈姆雷特这个饱含人文主义思想的角色，以其复杂的人性、自由意志和道德的思考、对知识和智慧的追求以及个体权利和尊严的关注，吸引了读者的目光，并深深触动了读者的内心。莎士比亚的创造，使得哈姆雷特成为了不朽的文学人物，也为人文主义价值观的传播贡献了一份力量。
