1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋韵美学，以其独特的审美观和艺术表达方式，成为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。作为中国传统文化的重要组成部分，宋韵美学以其精致细腻、优美含蓄的特点，唤起了人们心灵深处的共鸣，成为一种永恒的美。
艺术的细腻呈现
宋韵美学的独特之处在于其细腻的艺术表达。宋代文人雅士崇尚平实朴素，强调内涵和情感，在艺术中求取“直抒胸臆，使人感之”之境界。他们通过诗词、绘画、建筑等多种艺术形式，将内心的情感与外在的表达完美融合，创造出了让人心驰神往的美丽画面。
宋词是宋代文化的杰出代表之一。宋词以其精致细腻的文字表达，抒发着无尽的情感。在宋词中，无论是描绘自然景色的田园诗句，还是描写人物内心的深情抒发，都展现出了细腻入微的艺术风格，唤起读者内心最柔软的地方。
内蕴的含蓄之美
宋韵美学所追求的美丽，也体现在其内蕴的含蓄之美上。宋代文人雅士崇尚克己复礼，推崇内敛和谦逊，将自己内心的情感融入到一种含蓄的艺术表达中。
宋代山水画是传世的艺术珍品，以其雅致独特的风格著称于世。画家通过简约的姿态、含蓄的笔触，创造出了一种更加真实而悠远的美感。画家通过笔墨勾勒出的山水意境，不仅让人领略到大自然的壮美，更让人感受到一种来自内心深处的宁静与祥和。
心灵共鸣的永恒之美
宋韵美学所追求的美丽，超越了时空的界限，与人们的心灵产生了深刻的共鸣，并成为永恒的美。
宋代文人雅士的词章和书画作品，以其充沛的情感和独特的艺术表达方式，穿越千年的时空，打动了无数人的心灵。无论是古人还是当代人，听到一首江南小调，欣赏一幅山水画，都会被其中的情感所触动，体会到一种超越时空的共鸣之美。
宋韵美学不仅仅是中国古代文化中的一种审美标准，更是一种深深吸引人心灵的永恒之美。它以其细腻呈现、含蓄内涵和永恒共鸣的特点，让人们真切地感受到了一种超越时空的美丽。在当代社会，我们也应当欣赏和传承这种美学价值观，保留并发扬宋代文人雅士的风骨与境界，让美的力量永不消逝。
