1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近年来，随着城市化进程的加快，越来越多的农村人口选择到城市谋生，留下了空巢的农村留守老人。他们年迈、孤独，但他们的微笑中却蕴含着岁月的沧桑。我们应当用深情的关怀去呵护这些农村留守老人，给予他们尊重和关爱。
寂寞无依，农村留守老人的无奈
农村留守老人无疑是最需要关爱的群体之一，他们大部分生活在偏远的山区，人口稀少，缺少基本医疗和照料资源。他们的儿女们外出打工，只有在过年回家时，他们才能瞥见熟悉的面孔。孤独成为了他们的生活常态，他们需要我们的愿意伸出双手，为他们送去关怀和温暖。
时光在耳畔流淌，深深感悟岁月的珍贵
走进留守老人的家中，每一位老人的身上都铭刻着岁月的轨迹。他们用那皱纹满布的双手，描绘着辛勤劳动的痕迹。他们用那温柔的目光，诉说着他们对儿女的思念。他们用静默的坚守，守护着自己曾经熟悉的土地。站在他们身边，我感受到了岁月的深情，也更加明白了时间的珍贵。
温暖传递，让爱陪伴留守老人的夕阳岁月
对待农村留守老人，我们不能只停留在口头上的关怀，更要将爱心行动化为现实。我们可以组织志愿者队伍，定期探访留守老人，陪他们聊天、助他们完成家务。我们可以筹集物资，为他们送去温暖的棉衣、食品和保健品。我们还可以建立老人互助组织，让他们共同分享生活的喜怒哀乐。每一个小小的举动，都能让爱心从一个个人流向更多的留守老人。
关爱农村留守老人，不只是责任更是一种心灵的寄托
与农村留守老人的相处不仅仅是一种单纯的责任，更是一种心灵的寄托。他们教会我们怎样面对岁月的流转，尽管困苦和孤独，他们依然坚守在自己认可的生活中。他们的坚韧和乐观，深深地触动了我们的内心。关爱农村留守老人，不仅能够帮助他们，更能够拓宽我们的情感世界，让我们的生活变得更加丰富多彩。
关爱农村留守老人，是我们每个人共同的责任和使命。希望社会各界能够加强对农村留守老人的关注，通过实际行动，给予他们温暖和陪伴。让我们共同努力，用爱心撑起留守老人的夕阳岁月，让他们感受到社会的温暖，让他们的晚年生活更加充实和幸福。
