1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
美学作为一门独立的学科，探索人类对美的感知与体验。在生活中，我们常常将美学理念应用于艺术、自然和生命的美。然而，世界上存在着一系列无生命的事物，它们虽然没有生命的存在，但却蕴含着独特的美学意义。
机械的韵律
机械是一种非生命实体，然而，它所展现出的运动和韵律却有着无限的美感。机械的运作之美，可以表现为精确而有序的动作，如钟摆的摆动、机车的齿轮转动等。这种机械所散发出的美感，源自于它们独特的结构和运动方式。
建筑的永恒
建筑作为人类文明的重要组成部分，不仅仅是为了实现居住和工作的功能，更是展示人类智慧和文化的载体。建筑的美学表现在它们独特的形式、雄浑的气势以及深思熟虑的设计。即使是一座被废弃的古老建筑，它们所散发出的历史的韵味和永恒的呈现，都是一种非生命美学的体现。
抽象的几何
随着几何学的发展，人们开始欣赏和研究几何形状所包含的美学价值。抽象的几何形状，如圆、方、三角等，不仅具有简洁和对称的美感，还能够引发人们对数学和形式的思考。几何的美学，不受生命的束缚，可以通过简洁、秩序和对称等形式语言来展现。
光影的艺术
在自然界和人工环境中，光与影的结合总是能够给人带来无限的艺术享受。日出时分的晨光透过树木洒向大地，房间里灯光穿过窗户投射出精致的阴影，都是非生命美学的示范。光影的变幻和表现，使得我们可以在无生命之物中感受到一种动感和变化，它们激发了人们对平凡事物的审美体验。
自然的纹理
自然界的纹理是无可比拟的。岩石的纹路、树木的年轮、动物皮毛的花纹等，都呈现出独特的美感。这些纹理的形成并不是出于设计，而是源自于物质的自然演化。自然纹理的美学可以说是一种自然而然的产物，它在没有任何生命的参与下，展示出了自然界无限的艺术之美。
超脱尘埃的沉静
不属于生命的实体中，还有一种美学体验并不是来自于外在的形式，而是内在的意境。比如一滴水的沉静，一朵花的柔美，以及一块石头的坚硬。这种超脱尘世的沉静美，反映了事物本身所蕴含的内在力量和气质。
生命美学是个广泛的课题，我们常常将美学局限于艺术和自然，然而，无生命实体中依然蕴含着细腻且独特的美感，这些无生命的事物通过独特的形态、韵律、纹理和意境展现出非常规的美学意义。通过对这些非生命美学的探索，我们可以开拓美学的视野，从而更深入地欣赏和理解美。
