1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学人类学是一个跨学科的学科领域，旨在探讨美的概念及其在人类文化中的作用。它结合了美学和人类学的研究方法，通过对艺术、审美经验和美学理论的考察，深入探索了美在人类文化中的表现和意义。
美学人类学的起源
美学人类学的起源可以追溯到20世纪初的文化人类学和非洲艺术研究。当时的学者们开始对非洲艺术品进行研究，探讨其美学特征和文化背景。随着时间的推移，这一研究领域逐渐扩展到全球范围，并对不同文化中的美学进行深入探索。
美的多元性与相对性
美学人类学的一个重要观点是美的多元性与相对性。美不仅存在于艺术品和自然景观中，还存在于生活的方方面面。不同文化对美的理解和表达方式各有不同，因此，美的定义是相对的，不可一概而论。美学人类学通过对不同文化中美的理解进行比较研究，帮助我们更好地理解和尊重他人的美学观点。
美学人类学的方法与研究内容
美学人类学采用了人类学的研究方法，例如田野调查和对话交流。研究者常常亲自参与文化活动，通过实地观察和与当地人的交流，来深入了解他们对美的概念和体验。此外，美学人类学也运用了美学的理论与方法，通过对艺术品的分析和审美经验的研究，来探讨美的本质和意义。
美学人类学在当代社会中的意义
美学人类学在当代社会中具有重要的意义。它促进了跨文化之间的对话和理解。通过研究不同文化中的美的表达方式，我们可以消除文化之间的隔阂，增进友谊与合作。美学人类学还为我们提供了更深入的审美体验。通过学习和理解不同文化中的美学观点，我们可以拓宽自己的视野，获得更为丰富的审美经验。美学人类学还有助于我们重新思考美的概念及其在当代社会中的重要性。它提醒我们，在追求经济发展和科技进步的同时，美也是我们生活中不可或缺的一部分。
美学人类学作为一个交叉学科领域，为我们提供了深入理解美的本质和人类文化的奥秘的机会。通过研究不同文化中的美的表达方式，我们能够拓宽视野，增进对他人观点的理解和尊重。同时，美学人类学也为我们重新思考美的概念和在当代社会中的重要性提供了新的视角。
