1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学作为一门独立的学科，探究了美的本质、规律以及其在人类社会中的作用。许多伟大的思想家和艺术家都对美学给予了深刻的思考，并留下了许多令人思索的名言。他们的话语，不仅回答了追寻美的意义与价值的问题，更引导我们思考美学在现代社会中的重要作用。
1. 艺术是生活的映射
风景画家康斯特布说过：“艺术就是生活像镜子一样的映射。”艺术家通过描绘虚构的或具象的事物，将其融入到自己的作品中，从而表达对世界的感知和理解。这些艺术作品不仅是创作者的个人思想和情感的表达，也是对时间和空间的跨越。艺术作为映射生活的镜子，开启了人们远离噪杂的现实生活，进入到理想化的美的空间之中。
2. 美是善的体现
希腊哲学家柏拉图曾提出：“美是善的体现。”在他看来，美是超越物质世界的一种形而上的真理。它是纯粹、无私、无私心的存在，能够引导人们追求正义和真善美。美的存在超越了个体的物质需求，更加关乎人的心灵的觉醒和升华。美是纯粹的善，是人类思想、情感和行为的引领，它给予了人们良知和智慧，使人们更好地认识自我和世界。
3. 美是心灵的寄托
德国诗人歌德曾说：“艺术是人心的缩影。”他认为，美是心灵的寄托，艺术是人类将内心世界呈现于外在世界的媒介。通过艺术，人们可以表达内心的情感、思想和体验。艺术家通过表现手法的巧妙，传递给观者独特的情感共鸣，激发观者的思考和感悟。艺术作为一种情感的宣泄和心灵的滋养，给予了人们情感交流和内心寄托的平台。
4. 美是灵魂的饮食
印象派画家莫奈曾说过：“艺术就是活的，就像新鲜的空气和饮食状况一样。”他认为，美是灵魂的饮食，就像身体需要正常饮食一样，心灵也需要美的滋养。美能够激发人们的感官，提供愉悦和满足感，给予人们对生活的享受和美好的遐想。艺术作为一种特殊的滋养方式，能够为人们提供美的享受，滋养人们的内心，培养审美情趣。
5. 美是观念和感觉的统一
德国哲学家康德认为：“美究竟是是一种观念和感觉的统一。”他认为，美不仅仅存在于感官的盛宴之中，更体现了人类对于世界的认知。美在于人们对于事物的理性观察和感性体验的统一。通过艺术作品的审美体验，人们能够获得对感官和理性的统一认知，进而发展自身的审美能力和思考能力。
美学名人名言丰富了对美的理解，它们让我们看到了美的多样性和意义。美是生活的映射，是善的体现，是心灵的寄托，是灵魂的饮食，是观念和感觉的统一。美学不仅仅是一门学科，更是人类对于美的追求和探索。通过美学的启迪，我们能够更好地理解和欣赏美，拥有更高的审美境界。
