1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李泽厚是中国美学领域的杰出奠基人，他对美的独特见解和对艺术的追求为我们树立了标杆。通过对李泽厚的研究，我们可以领略美学的魅力，从而提升我们自身的审美境界。
1.李泽厚的美学观
李泽厚的美学观具有鲜明的独特性，他认为美是一种超越现实的力量，是能够触动人心灵深处的东西。他追求的是一种超越个体与时空的绝对美，而非被动接受的主观美。
2.追求卓越的决心
李泽厚在探索美的问题上始终保持着执着的精神追求。他坚信只有通过不断的努力和追求，才能够发现和创造出更高级、更完美的美。
3.创新与突破
在李泽厚的美学理论中，创新与突破是追求卓越的重要方式。他鼓励艺术家们不墨守成规，要有勇于尝试新事物的胆识，通过创新来推动美学的发展。
4.审美的培养与提升
李泽厚强调审美的培养和提升是每个人都可以实现的。他认为通过欣赏艺术作品、研究美学理论以及个人的不断修炼，可以让人的审美境界不断提升。
5.美学与人生
李泽厚认为美学不仅仅是一种学科，更是一种生活态度和人生追求。他鼓励人们在生活中追求美，把美学的理念贯彻到现实生活的方方面面。
6.李泽厚的影响力
李泽厚作为美学领域的奠基人之一，他的理论对中国的美学界产生了重要影响。他的思想和观点被广大学者和艺术家所认可和传承，推动了中国美学的发展。
7.李泽厚的荣誉
李泽厚凭借自己在美学领域的出色贡献，获得了多项荣誉和奖项。这些荣誉不仅是对他个人的认可，更是对于他研究成果的认可和肯定。
8.未来展望
李泽厚的美学观为我们提供了深入思考和探索的方向。未来，我们可以继续借鉴和发扬李泽厚的美学理念，以追求卓越的心态和创新的精神，推动中国美学事业的发展。
美学李泽厚以其独特的美学观和不懈的追求卓越的决心，为我们树立了追求卓越的榜样。通过学习李泽厚的理论，我们可以提升自身的审美境界，培养独立的审美能力，并为中国美学的发展做出贡献。
