1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学作为一门独立的学科，关注着人们对美的认知和表达方式。美学的特性多种多样，既有主观的个人感受，又有客观的普世价值。本文将从独立性与客观性两个方面，探讨美学的特点。
美学的独立性
美学是独立的学科，它关注的是美的本质和美的规律。美学不仅仅是审美的个人喜好，更重要的是在审美经验中反映出一定的普世价值和规律。美学以其独特的视角，引导人们用审美的眼光去感知世界，寻找美的痕迹。
美学的独立性体现在以下几个方面。美学关注的是纯粹的美，与功利、经济和政治无关。美学强调美的自足性和无功利性，美学与社会现实相独立，不受外界因素的干扰，追求纯粹的艺术和审美体验。
美学挑战常识和传统观念，具有一定的反叛性。美学家善于打破常规，突破传统的审美观念，创造出新颖独特的艺术形式。美学的独立性使它能够与社会现象相脱离，发现并创造出新的美的可能。
美学关注个体的审美情感和感受。每个人对美的理解和感受都是独特而个体化的，美学倡导个体的审美自由和独立性，鼓励人们根据自己的感受和理解去品味和欣赏艺术作品。
美学的客观性
虽然美学强调个体的主观感受和独立性，但同时也具有客观性。美学的客观性主要体现在以下几个方面。美学关注美的规律和普世价值。通过研究和总结美的规律，美学找到了一些普遍适用的原则和标准。这些规律和价值并非个体的主观偏好，而是超越个体的普世共识。
美学关注艺术作品的内在结构和特征。美学通过分析艺术作品的形式、结构和语言，揭示作品内在的美感和美学原则。这种对作品本质的客观解读是基于作品固有的特性，超越了个体的主观感受。
美学关注审美经验的共享和交流。美学通过研究和分析人们的美感体验和观点，形成共识和普遍认可的审美评判标准。这种共享和交流使美学具有客观性，人们可以通过相互的交流和借鉴，提升自己的审美水平。
在美学的独立性和客观性的交织中，美学呈现了一个独特而丰富的学科体系。它既关注个体的主观感受和独立性，又追求普世性的规律和价值。美学引导人们从审美的视角去感知和审视世界，为我们打开了一扇通向美的大门。
