1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义美学是以马克思主义世界观为指导，以社会历史发展规律为基础，研究人类社会实践中艺术与美的生成、发展和作用的学科体系。马克思主义美学强调了艺术与社会的辩证关系，对于认识艺术的本质和它在社会历史进程中的作用具有重要意义。
艺术的本质与社会地位：
艺术作为人类的精神活动和文化创造，承载着思想、情感和审美价值的表达。马克思主义美学认为，艺术具有超越社会现实的创造力和想象力，使人类能够超越现实的束缚，追寻自由、美好和真理。同时，艺术也是与社会联系密切的，反映和传达着社会的意识形态和价值观念。
艺术对社会的作用与影响：
艺术作为社会中重要的文化因素，具有重要的社会作用和影响。艺术是人类情感需求的满足之源，可以唤起人们共鸣和共情，提升人们的精神境界。艺术可以反映社会的现实和问题，批判社会的不公和阻碍人类进步的现象，引起社会的关注和思考。艺术可以塑造和传递社会的文化和意识形态，形成社会的共同价值观和认同感。
艺术发展与社会历史进程的关联：
艺术的发展与社会历史进程密不可分，它是社会生产力、生产关系和意识形态的反映和表达。马克思主义美学关注艺术与社会的相互关系，认为艺术的发展受到社会经济基础、阶级矛盾和意识形态的制约和推动。不同历史时期的社会与艺术存在着相应的联系，而艺术也是社会进步的推动力之一。
马克思主义美学与现代艺术的融合：
随着社会的发展和变迁，现代艺术呈现出多样化和前卫化的特点。马克思主义美学不仅关注现代艺术的创造和发展，而且将其纳入辩证唯物主义的观察框架中。马克思主义美学强调了对现代艺术中的价值、表达方式和社会意义进行科学分析和评价，使得艺术创造与社会现实相结合，为现代艺术提供了更为深刻的思考基础。
结语：
马克思主义美学对于认识和研究艺术的本质、特征和社会作用具有重要意义。通过马克思主义美学的指导，我们可以更好地理解艺术与社会之间的辩证关系，认识到艺术的创造和发展是与社会相互作用的产物，进一步拓展了我们对艺术与社会的认知，为我们致力于推动艺术与社会的共同进步提供了有益的思路与方向。
