1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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审美是一个广泛且复杂的领域，涵盖了诸多问题与理论。无论是学界还是艺术爱好者都对美学问题产生了浓厚的兴趣。本文将探讨十个关于美学的问题，包括审美主体和客体、美学标准的普世性与相对性、艺术的真实与虚幻等。
问题一：美的定义与多元性
美是一种主观感知，每个人对美的定义可能不同。然而，美学也强调美的普遍性，即美应具有普世价值。这样的矛盾引发了关于美的多元性与普世性之间的辩论。
问题二：审美主体与客体
审美是一种主体与客体的交互过程，需要主体的主观感受与客体的艺术性。审美主体与客体的关系问题，一直是美学研究的核心议题。
问题三：美与善的关系
柏拉图认为美与善具有密切的联系，而亚里士多德则认为美只是一种感觉，与道德无关。美与善的关系是一个哲学与美学的交叉问题。
问题四：艺术的真实与虚幻
艺术作品是否应该反映现实世界，亦或是创造一种虚幻的世界？这个问题引发了关于艺术真实性的讨论，也揭示了艺术对现实表达与想象力创造的两重属性。
问题五：审美标准的普世性与相对性
审美标准是人们判断美的依据，但不同文化与时空背景下的审美标准差异巨大。这是否意味着审美标准具有相对性？还是存在普世的审美标准？
问题六：美学与科学的关系
美学与科学一样，都致力于揭示事物的本质与规律。美学侧重艺术与审美经验的研究，而科学侧重于客观规律的发现。两者之间存在着怎样的关系？
问题七：艺术与美学的定义
艺术与美学常常被作为同义词使用，但从概念上讲，艺术是一种实践，美学是对艺术现象的研究。理解艺术与美学的定义，可以帮助我们更好地探讨二者的内在联系。
问题八：美的功能与意义
美不仅给我们带来愉悦与享受，还扮演着引导人类思考与情感表达的重要角色。美对个体与社会有着怎样的功能与意义？这是一个值得深入探讨的问题。
问题九：审美教育与审美修养
审美教育是培养人们的审美能力与欣赏水平的教育方式，而审美修养则是个体对美的感受与理解的积淀与提升。审美教育与审美修养有着怎样的关系，对于个体与社会的发展有何影响？
问题十：美的未来与发展
随着人们审美意识的不断提高，艺术形式与审美标准也在不断变化。美的未来会呈现出怎样的发展趋势？新媒体的兴起是否会对美学产生重要影响？这是一个充满可能性和挑战的问题。
总结起来，美学问题不仅仅探讨了关于美的本质、判断标准和意义，更与哲学、文化、心理学等学科紧密相关。在全球化和多元化的背景下，对于美学问题的研究更具有现实意义，能够促进人类文明的共同进步。
