1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典美学，作为一门学科，探寻着人类美学经验的根源和本质。它借助艺术、哲学和文学等领域，深入探讨美的含义以及美的创造和体验过程。古典美学主张以时间为瑰宝，通过欣赏和领略文艺作品中所蕴含的深意与情感，实现人与世界的和谐与共鸣。
审美理论的发展
古典美学作为审美理论的重要流派，始于亚里士多德的《诗学》，并在后来逐渐发展为一门独立的学科。早期的古典美学主要关注艺术品的形式、结构和效果，提出了一系列关于审美标准和规则的思考。
继而，康德对古典美学做出了重要贡献。他通过“审美原则”和“审美哲学”将古典美学纳入体系，并从主观与客观的角度探讨了审美经验的本质。康德将审美归结为“无目的的审美意识”，并以“有目的的审美浏览”为区分，进一步探索了美的真谛。
古典美学的特点
古典美学具有几个显著特点。古典美学注重整体性和完整性，它认为美是各个要素的和谐统一，追求的是艺术品内在的精神品质和整体的审美体验。
古典美学主张审美体验的客观标准。它认为美的价值是普遍和永恒的，不受个人主观意识的干扰。古典美学的目标是揭示和追求绝对的美，以此激发人们共同的情感共鸣。
另外，古典美学执着于时间的价值。它认为，艺术品的真正意义不仅在于现实中的存在，更在于超越时空的存在。通过欣赏艺术品，人们可以穿越时空与创作者对话，共同感受到时间的流转与生命的意义。
古典美学的应用与展望
古典美学的思想与原则，不仅仅适用于艺术领域，也可以应用于生活的方方面面。从建筑、雕塑到音乐、戏剧，古典美学的理念都可以为人们提供艺术与审美的指导，让人们以更美好的方式感知世界。
展望未来，古典美学将与科技的发展相结合，创造出更为多样的艺术形式和审美体验。在日益丰富和多元化的媒介环境下，古典美学的价值是无可替代的，它可以帮助人们抵御来自于快餐式文化的冲击，重新回归核心的美学追求。
古典美学是一座探索人类文明和艺术智慧的宝库。它通过对艺术、美和人生的思考，让我们共同去感受时间的瑰宝。正如奥斯卡·王尔德所说：“时间是一种瑰宝，智者如此利用它，愚者却一再浪费它。”让我们珍惜时间，以古典美学为指引，追寻内心的美好。
