1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对中国文化产生了深远的影响。作为中国古代美学的重要组成部分，孔子的美学思想以人性为基础，并秉持着一种深邃而博大的智慧。他的思想强调道德和和谐，并试图通过教育培养人们的审美意识和美的追求，以促进社会的进步和个体的修养。
人性的善美与美的追求
孔子深信人性的善美。他认为每个人生来都有一份内在的善良和美好，而这种美好的体现在人的品行和道德行为中。因此，孔子的美学思想强调了道德修养和人格培养的重要性。他认为，只有通过修身养性，培养个体的道德品质和行为准则，才能真正追求美、欣赏美，并在社会中展现自己的美。
和谐的美与天人合一
孔子提倡和谐的美，认为和谐是美的最高境界。他认为，人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的和谐关系是实现美和追求美的基础。孔子强调天人合一的思想，认为人应与天地自然保持和谐的关系，以实现个体的美和社会的美。他主张人们要顺应自然规律，尊重自然环境，从而达到内外和谐的境界。
美学教育与美的追求
孔子非常重视教育，他认为教育是培养个体审美能力和美的追求的重要途径。他的教育理念强调道德和智慧的培养，注重人的品行修养和内在的美德。孔子认为，只有通过潜移默化的教育引导，培养人们的审美意识，才能使他们真正欣赏美和追求美。他主张通过实践和经验来提高个体的审美能力，并注重音乐、礼仪和文学等艺术形式的培养。孔子的美学教育旨在培养有道德修养、有良好品味和美感、有审美情趣的人。
珍视美与实践美
孔子的美学思想强调珍视美和实践美。他提倡人们要以积极的心态去欣赏和感受美，珍视美的存在，并通过美去反思和改变自己。同时，孔子也强调实践美，认为美不仅仅是在欣赏中体验的，更需要在实践中体现出来。他主张人们要注重实际行动，通过自己的行为去创造美和实现美。只有通过实践，个体的美才能更好地融入社会，推动社会的美与进步。
孔子的美学思想以人性为基础，强调人与人、人与自然、人与社会之间的和谐关系，追求和珍视美的存在，并通过教育和实践来培养个体的审美能力和美的追求。这些思想不仅在古代中国产生了广泛而深远的影响，也为现代社会的美学思想提供了重要的借鉴和启示。
