1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着科技的不断发展，技术美学在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。技术美学既是科技的魅力所在，也是时代进步的体现。然而，在追求技术美学的同时，我们必须清醒认识到，它也是一把双刃剑。
技术美学的魅力
技术美学融合了科技与艺术的精髓，给人们带来了更高的审美享受。精致的工艺、人性化的设计、流畅的交互界面，都让科技产品更便于使用，并赋予了它们更强的艺术感。无论是智能手机、电脑、汽车还是家用电器，都通过技术美学赋予了它们而更深层次的魅力。技术美学的进步不仅改变了产品的形态，更改变了人们与科技互动的方式。
技术美学的实用性
技术美学不仅仅在于外观的美感，更关键的是提升了产品的功能性。科技企业通过注重技术美学的设计，不断提升产品的易用性和用户体验，让科技融入人们的生活中变得更加轻松愉快。无论是智能家居系统、智能穿戴设备还是虚拟现实技术，都正是依托技术美学的力量，让科技在实际应用中更加贴近用户需求，提供更好的服务。
技术美学的潜在危险
尽管技术美学赋予了科技产品更多的魅力和功能，但我们也不能忽视其潜在的危险性。一方面，技术美学可能让人产生过度依赖和沉迷的现象。如今，人们对于手持电子设备的使用已经成为一种常态，有时甚至会无法自拔。另一方面，技术美学的高度发展也可能引发隐私和信息安全等问题。例如，人脸识别技术的广泛应用可能带来个人隐私泄露的风险。
在技术美学中寻找平衡
面对技术美学的双刃剑，我们需要寻找平衡。科技企业应该把用户需求和社会影响放在首位，注重产品的实用性和安全性，而不是纯粹追求外在美的东西。个人应该保持理性思考，适度运用科技产品，切勿陷入不良的依赖与娱乐。同时，社会也应建立健全的法律法规，保护个人隐私和信息安全，监管技术美学可能造成的负面影响。
总结
技术美学是一把双刃剑，既能给我们的生活带来更多的便利和享受，又可能带来一些潜在的风险。我们应该认识到技术美学的双重性质，通过寻找平衡，使其发挥积极的作用，为我们的社会进步和个人幸福做出贡献。
