1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故宫，作为中国古代帝王宫殿的典范，以其宏伟壮丽的建筑和丰富多彩的文化艺术而闻名于世。作为世界文化遗产之一，故宫不仅仅是一座宫殿，更是一座充满美学价值的艺术宝库。
宫殿的建筑之美
故宫的建筑是中国古代建筑艺术的杰作，它体现了中国传统建筑特有的对称美、雕刻美、彩绘美和动静结合的特点。自天安门进入故宫，首先映入眼帘的是雄伟壮观的大殿和高耸入云的宫墙。这些建筑汇聚了古代建筑师的智慧和劳动，每一片砖瓦、每一根檐柱都蕴含着无数美学细节。
故宫中的金銮殿、午门、乾清宫等建筑不仅在外观上巍峨庄严，更在内部设计上富丽堂皇。从挂毯、彩绘到瓷砖、玉石，每一处细节都展示了中国传统建筑的精湛工艺和对美的追求。
艺术品的丰富之美
故宫收藏了大量的文物和艺术品，其中包括绘画、书法、古玩、玉器、陶瓷等各类精美的艺术珍品。故宫的文物收藏堪称亚洲之最，其中的中国画和丝绸文物尤为出色。
故宫的绘画藏品丰富多样，包括了古代宫廷画家的作品以及民间的艺术珍品。从陆费逵的《仕女图》到顾恺之的《洛神赋图》，每一部作品都展现了中国绘画的博大精深。
故宫的陶瓷藏品也是举世瞩目，其中的青花瓷、汝瓷、哥窑瓷等驰名中外。这些陶瓷作品不仅在器型上别具匠心，而且在釉色和纹饰上精细绝伦，彰显了中国陶瓷艺术的独特魅力。
园林景观的和谐之美
故宫的园林景观也是其美学价值的重要组成部分。故宫以其独特的布局和精心设计的景点而知名，包括九曲廊、假山、湖泊等。每一处景观都追求着自然与人工的完美结合，营造出一种宜人、舒适的环境。
每年春天，故宫的花海竞相绽放，如樱花、牡丹、海棠等各式花卉，使游客仿佛置身于诗画之境。而夏日的故宫则青绿连天，仿佛进入了一片世外桃源。无论何时光顾故宫，都能感受到自然与人文的和谐之美。
故宫的文化魅力
故宫不仅是一座宫殿，更是一座文化的象征。它见证了中国几百年的帝王制度和封建文化，承载着丰富的历史内涵和民族精神。故宫的文化影响力长盛不衰，每年接待着超过数百万的游客，吸引着世界各地的瞩目。
故宫之所以能够成为如此卓越的美学标志，不仅在于其建筑、艺术品、园林景观的美丽，更源于中华文化的博大精深。故宫的存在不仅固守着中国的过去，更代表着中国的未来。
故宫的美学价值与其作为皇家宫殿的地位相称，它以其独特的建筑之美、艺术品之美、园林景观之美和文化魅力之美，吸引着世界各地的人们。作为一个集建筑、艺术、文化于一体的综合性文化遗产，故宫的美学价值将永远流传下去，在人们的心中留下永恒的痕迹。
