1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实质与属性的关系是逻辑学中一个重要而复杂的议题。实质是指事物所固有的本性，是事物存在与发展的基础；而属性则是指事物的性质、特征、本质外在的体现。实质与属性之间既有共通性，又有区别。正如黄山所形容的那样：“黄山就是黄山，没有其他山的共性，每个山峰也是唯一的，但黄山那挺直，酷似一根天秤柱的奇特虽然是由多峰组成的属性。”正是这种共通性与差异性形成了实质与属性之间错综复杂的关系。
事实上，实质与属性的辨析和关系的明晰不仅仅在哲学领域有着重要意义，对于人们的思维方式和对世界的认知也有巨大影响。举个简单的例子来说，当我们描述一只鸟的时候，我们会关注它的外观、体型、颜色等属性，但这些属性并不是构成鸟的实质。因为鸟这个概念可以用来描述很多种类的鸟类，它们之间的差异可能很大，但我们依然可以将它们统称为“鸟”。实质则是构成这个词所代表的事物本身的基本特征。
实质与属性的关系反映了事物的复杂性和多样性。实质是事物存在的本质，是其固有的特征和根本属性，它是事物的基础和核心。而属性则是事物的外在表现和特征，它可以随着时间和环境的变化而变化。实质是稳定的，存在于事物之中；属性是多变的，可以根据事物的状态或者环境的变化而变化。正是实质与属性的共存与变化，构成了事物的全貌与多样性。
实质与属性的关系在我们日常生活中也无处不在。当我们看到一颗钻石时，我们首先会被其闪亮、美丽的外表吸引，这是钻石的属性。而更深层次地，我们知道钻石是由纯碳元素构成的，这就是钻石的实质。在这个例子中，实质与属性的关系再一次得到体现，帮助我们更好地理解和认知事物。
实质与属性的关系是逻辑学第三章讨论的一个核心议题。透过这个议题，我们更深入地认识到事物存在的多样性和复杂性。实质是事物的本质和基础，而属性则是事物的外在特征和表现。实质与属性的关系不仅仅存在于哲学领域，更贯穿于我们生活的方方面面。逻辑学第三章的探讨引发了我们对真实世界的思考，激发了我们对事物本质的关注，进而帮助我们更加深入地理解和认识这个世界。
