1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、教育的目的
在《论语》中，孔子的教育思想是以培养道德品质高尚、具有文化素养的人为目标。他认为教育的首要任务是培养人的品德，强调“德才兼备”的培养理念。为此，孔子提出了“仁、义、礼、智、信”的五常道德观念，作为教育的核心内容。
二、教育的方法
孔子提倡因材施教、启发式的教育方法。他认为每个学生都有自己的特点和兴趣，因此教育要因人而异，因材施教。孔子主张通过启发学生思考、引导学生自主学习，从而激发学生的内在潜能，使学生真正理解知识的内涵。
三、教育的对象
《论语》中，孔子的教育思想具有全民性。他认为教育不仅仅是统治阶层的特权，而是全体人民都应该享有的权利。孔子主张“有教无类”，提倡教育无论贫富贵贱都应有机会接受。这一观念对于后世中国教育产生了深远的影响。
四、教育的时机
孔子非常重视教育的时机，认为教育应该贯穿人的一生。他提倡“学而时习之”，强调学习要持之以恒，不断巩固。孔子主张教育要从娃娃抓起，强调儿童时期是人格养成和知识学习的关键时期。
五、教育的环境
孔子认为教育环境对人的成长具有重要作用。他提倡“温、良、恭、俭、让”的道德风气，认为这种风气有利于培养学生的道德品质。孔子主张教育要与实践相结合，提倡“行万里路，读万卷书”的学习理念。
六、教育的责任
在《论语》中，孔子认为教育是社会的重要责任。他主张“教者，所以传道、授业、解惑也”，强调教育者要具备高度的道德品质和文化素养，以承担起教育的重任。孔子认为家长在子女教育中负有重大责任，提倡“父慈子孝”的家庭教育观念。
七、教育的价值
孔子认为教育具有改变命运、提升人格的价值。他提倡“修身、齐家、治国、平天下”，认为教育是实现个人价值和社会进步的重要途径。孔子主张教育要培养具有独立思考能力的人才，以推动社会的繁荣和进步。
八、教育的传承
在《论语》中，孔子非常重视教育的传承。他认为教育应该薪火相传，一代一代地传承下去。孔子主张“述而不作”，强调教育者要忠诚于传授知识和文化，为人类文明的传承和发展做出贡献。
《论语》中的教育思想为后世留下了丰富的精神财富。孔子的教育理念不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天仍然具有很高的指导意义。我们应该继承和发扬孔子的教育思想，为培养具有道德品质和文化素养的人才而努力。
