1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论的重要性在于它具有指导实践的功能。正如马克思所说：“理论是行动的集结号。”没有理论的指导，行动就成了盲目的乱打乱拆，无法形成有效的思维模式和行动方案。而有了理论，我们才能更好地认识问题、分析问题，进而找到解决问题的路径。
理论的建构需要坚实的理论基础。一个优秀的理论，往往要经过大量的实证研究和理论探索，并且要具备较高的合理性和可操作性。只有基于严格的逻辑推理和充分的实践验证，理论才能具有普遍性和稳定性，成为被广泛应用的知识体系。
理论的发展也是与时俱进的。社会和科技的不断进步，为理论的拓展提供了新的契机。尤其是在当今信息爆炸的时代，我们需要面对复杂多变的现实问题，借助新的理论来认知和解决这些问题。因此，我们需要不断地创新和探索，推动理论的进步和发展。
理论探索是一项艰巨而卓越的任务。它需要我们有坚定的信念和强大的毅力，去寻找和创造新的知识。在这个过程中，我们需要不断地思考和质疑，不畏困难和挫折，勇于突破固有的思维模式和学科边界，开拓新的研究领域和思维视角。
理论探索既是个体的自我认知，也是整个社会的进步。每一个理论的诞生都离不开前人的积累和努力，而每一次理论的突破都会为后人的探索提供新的契机和启示。因此，我们需要培养广泛的学科背景和跨学科的思维能力，加强理论的交流与合作，共同推动理论研究的深入和发展。
理论探索是人类认识和实践的重要组成部分。它具有重要的指导作用，需要建立在坚实的理论基础上，并与时俱进。理论的探索既是个体的自我成长，也是整个社会的进步。让我们怀揣对知识的热爱和追求，在理论的海洋中航行，探索出更多的真理之光。
