1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在实践中，我们才真正感受到理论的力量。就像艺术作品需要观众的欣赏才能得以完整一样，理论需要在实践中被发挥出真正的价值。几千年的人类文明积淀下来的理论，融入到人们的实际生活中，变得灵活而生动。它们如同流水在我们思维的河流中流淌，带给我们无穷的启示和指导。
从理论中走向实践，并非易事。就像是登山攀岩一样，需要我们攀爬坚实的珠穆朗玛峰，才能俯瞰群山巍峨的壮观。只有将理论付诸实践，我们才能够实实在在地感受到现实世界的复杂和多样。
理论的价值，在于能够引导我们知行合一。伟大的思想家、哲学家们创立的理论体系，不仅仅是一套抽象的观念，更是一种在现实中解决问题的方法论。这种方法论指引着我们在实践中获得切实可行的解决方案。
没有理论，我们就像孤身一人在茫茫荒原中迷失方向；而没有实践，理论则如同一盏明灯失去了照明的意义。只有理论与实践相结合，我们才能够真正认识自己、认识世界。在实践中，我们的思考被理论提供的视角所指导，而理论也在实践的检验中不断得以完善。
理论的魅力，不只存在于学术研究或科学实验中。它同样也融入到我们日常生活的点点滴滴中。当我们遭遇困境时，我们可以回顾理论，寻找解决问题的线索；当我们迷茫时，我们可以求助于理论，找到前行的方向。理论伴随着我们，它是我们思考的源泉，也是我们前行的动力。
理论给予人们启示，激发人们思考。它是一束光芒，照亮前行的道路，让我们在黑暗中看到希望；它是一股清风，吹去我们心中的烦躁，给予我们冷静和智慧。
在面对生活的诸多选择时，我们需要理性而冷静地判断。我们不能只凭感性的冲动，而是借助于理论的箭头，勇敢地探索、勇敢地行动。将理论转化为实践中的力量，我们才能够通过自己的努力改变世界，实现自己的人生价值。
在这个理论与实践的舞台上，让我们携手相伴，驰骋于知识的海洋中。让我们以理论为指引，以实践为落脚点，用智慧与行动书写美丽的人生篇章。同样地，让我们珍惜每一次理论与实践的相逢，让这种相逢成为思维的碰撞和智慧的交融。
理论与实践，如同一对知音，齐声演奏人生的乐章。当我们在现实中为美好而奋斗时，理论将是我们永不退场的合作伙伴。让我们怀揣着对知识的渴望，笃信理论的力量，向着理想奋进！
