1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人际交往中，我们常常会对他人的行为进行评价和解释。归因理论告诉我们，人们在进行归因时往往会优先考虑内因因素。这是因为人类天生具有自我中心的思维倾向，往往更容易将他人的行为归因于其个人特质和能力。比如，当我们看到一个人成功时，我们会倾向于认为是他自己的努力和才华使他获得成功。
然而，归因理论也指出了外因因素在解释他人行为时的重要性。外因归因是指将他人的行为解释为外界环境和情境的结果。比如，当我们看到一个人失败时，我们可能会认为是环境、机遇或其他人的干扰导致了他的失败。这种外因归因的方式在一定程度上能够减轻我们对他人的批判，从而保持人际关系的和谐发展。
归因理论进一步将行为的稳定性和非稳定性分为两种属性。稳定归因认为行为的原因与个体的特质和能力紧密相关，即行为的发生是持久的和可预测的。而非稳定归因则将行为的原因归因于外界的临时因素，即行为的发生是暂时的和难以预测的。这种属性的区分使我们能够更准确地判断他人的行为，从而更好地与他人交流和理解。
归因理论对于理解人类思维和情感的复杂性具有重要意义。它提醒我们在评价他人行为时要多角度考虑，不要过分倾向于内因或外因。同时，归因理论也提醒我们在解释他人行为时要客观而全面，不能过于片面地从单一因素出发。只有将内因和外因、稳定和非稳定因素结合起来，我们才能更好地理解他人的行为和思维过程。
在现代社会中，人际关系日益复杂，归因理论的应用价值愈发凸显。通过理解归因过程，我们能够更好地处理人际冲突，减少误解和偏见的发生。同时，归因理论也能帮助我们更好地评估自己的行为和思维方式，从而提高自我认知和人际交往的质量。
然而，归因理论也存在一些限制和争议。一些研究指出，归因理论的某些假设过于简化，并不能完全解释人类的复杂思维和行为。此外，归因理论也倾向于忽视文化和社会因素对行为解释的影响，这使得其适用性受到一定限制。因此，在应用归因理论时，我们需要综合考虑不同的因素，并将其与其他相关理论相结合。
归因理论是一种重要而复杂的理论，用于解释个体对他人行为的原因归因过程。它在人际交往和自我认知中起着重要作用，帮助我们更好地理解他人和自己。然而，归因理论也存在一定的局限性，需要与其他理论相结合使用。对于深入理解人类思维和行为，归因理论为我们提供了一个重要的视角和框架。
