1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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权变理论的基本观点是，国家之间的关系是一个动态的系统，国家在追求国家利益和权力的过程中，不能事先确定策略和方法，必须根据具体的情况和变化来做出调整和变动。这就需要国家具备一定的灵活性和应变能力，善于利用各种资源和手段来应对不同的挑战和变数。
权变理论的核心概念是“权变”，它指的是国家在权力和利益的追求中所面临的变数和挑战。权变可以是来自其他国家的威胁和挑衅，也可以是来自国际环境的变动和不确定性。权变理论认为，国家必须在权变中寻求自身利益的最大化，并且必要时采取一些权宜之计来维护自身的权力和地位。
在权变理论中，权力是国际关系中最重要的因素之一。国家的权力来源于它所拥有的资源和能力，包括经济实力、军事力量、科技水平等。权力的使用和掌握是国际政治斗争的核心内容，国家必须善于利用权力来达到自己的目标和利益。
然而，权变并不意味着冒险和冲动，相反，它要求国家在行动中保持一定的稳定性和自律性。权变理论认为，国家必须在权力和利益的追求中，综合考虑各种因素和利益，制定合理的战略和政策来应对权变和挑战。
世界上的权力格局和力量对比是不断发生变化的，没有任何一个国家可以永远保持强大和优势。权变理论提醒我们，面对权力的相对性和动态性，国家必须具备灵活性和应变能力，不断调整自己的策略和方法，以适应时代的需求和挑战。
总之，权变理论是研究国际关系中权力的使用和掌握的重要理论之一。它强调了权力的相对性和动态性，认为国家在权力和利益的追求中必须具备灵活性和应变能力。权变理论提醒我们，权力的使用和掌握需要合理的策略和方法，不能冒险和冲动。只有在权变中寻求自身利益的最大化，并且善于利用各种资源和手段来应对挑战和变数，国家才能在国际关系中保持稳定和强大。
