1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邓-于理论强调经济的基础地位，认为发展是硬道理。经济改革开放是邓小平同志治党兴国思想的核心要义。在这个思想的指引下，我国不断推进市场经济体制的建立，坚持社会主义市场经济，突破传统的计划经济体制，深化对外开放，促进国内外资源的有机流动。
邓-于理论还在社会主义建设方面提供了重要思想。它强调要坚持党的领导，保持社会稳定。在以邓小平同志为核心的党中央坚强领导下，我国成功推进了执政党建设的改革。党的领导力得到了不断加强，实现了党的基层组织建设的科学化、规范化、专业化。同时，我国努力维护社会和谐稳定，注重社会公平正义，不断提高人民的获得感和幸福感。
邓-于理论还强调要坚持外交独立自主的原则，在参与国际事务中坚持原则立场。中国的外交政策日益成熟，稳定和谐的国际关系为我国的发展提供了坚实的外部环境。中国坚守和平发展的方针，积极参与国际事务，推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展做出了重要贡献。
邓-于理论的核心观点是科学发展观。科学发展观是邓-于理论的集大成者，它成为中国特色社会主义事业中具有强大号召力和引领作用的重要理论成果。科学发展观提出了经济发展的新路径、完善人民生活、建设生态文明的新思路，对于引导我国经济社会的全面发展起到了重要的引领作用。
科学发展观的核心是以人为本。它要求经济社会发展要以人民的全面发展为根本，注重人的价值和幸福。在科学发展观的引领下，我国大力发展教育事业，提高人民群众的文化素质；积极推动社保体系建设，保障人民的基本生活水平；加强环境保护，建设美丽中国，让人民享受更好的生态环境。
科学发展观还注重发展的协调性。它要求经济发展要始终坚持协调发展的理念，注重经济、社会、环境三个方面的协调。为此，我国注重城乡发展的均衡、区域发展的协调、经济发展与资源环境的协调，推动经济社会的协同发展。
科学发展观的最终目标是实现社会主义现代化。它提出了中国特色社会主义事业进入新时代的根本要求和战略目标，为我国发展指明了方向。在新时代，我国将持续推进全面深化改革，坚持新发展理念，加快经济结构优化升级，提高创新能力，推动高质量发展。
邓-于理论及其核心思想的指引下，我国取得了历史性的变革，赢得了国际社会的尊重和认可。未来，我们将继续坚持并发展好这一理论方案，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
