1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近因律认为，任何一个结果都是由许多复杂的因素共同作用、累积而来的。这些因素以不同的方式相互关联，构成了一个复杂而庞大的网络。每一个因素都能够对结果产生一定的影响，但并不是所有因素都具有相同的重要性。
在近因律的框架下，我们可以通过重要因素的分析来揭示事物的本质。某种程度上，这种分析可以被看作是对事物发展的演绎，通过追溯因果链条，我们可以发现更深层次的原因，并由此推测结果的可能性。这种方法使我们能够更准确地预测事物的发展趋势，避免盲目行动而陷入被动。
近因律的应用范围十分广泛。在自然科学领域，近因律对物理、生物、地球科学等学科的发展都产生了积极的影响。通过分析因果关系，科学家们可以更好地理解自然规律，推动科学知识的进步。在社会科学领域，近因律也能帮助我们理解人类行为背后的原因，并在政治、经济、心理学等方面提供有价值的见解。
然而，近因律的发展也面临一些挑战。首先，因果关系的建立需要大量的数据支持，而在某些情况下，数据的获取并不容易。其次，近因律在解释复杂系统时往往需要考虑大量的变量，这增加了模型的复杂度和解释的困难。
尽管如此，近因律对于我们理解世界的方式仍然具有重要的意义。它帮助我们看到事物与事物之间的联系，揭示了一种看似复杂实则有序的关系。它不仅能够被用于学术研究，还可以被用于应用领域，如商业决策、政策制定等。
近因律是一种重要的理论，它提供了一种更加准确、全面地理解事物发展的方式。它的应用范围广泛，对于推动科学发展、提升人类认知能力具有重要意义。尽管面临挑战，我们依然应该努力研究近因律，不断完善它，使它为我们提供更多有价值的信息。
