1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心理学作为行为科学的重要组成部分，关注个体的心理过程和行为表现。其中，人格心理学研究个体的性格特征与行为的关系，认为个体的行为取决于其独特的人格特质。同时，认知心理学探索个体思维、学习和记忆的过程，从而理解行为产生的根源。这些研究成果通过实验和调查等方法，揭示了人们行为背后的心理机制，提供了指导个体行为调适和幸福提升的理论基础。
社会学的研究范畴则更多关注人类的群体行为及社会机制。社会心理学探究个体在群体中的行为与思维的互动关系，研究如何影响个体态度、观念和行为的社会因素。此外，组织心理学研究组织内外环境对个体行为的塑造作用，通过分析个体在组织中的动机和自我概念，为组织行为管理提供理论指导。这些社会学研究揭示了个体与社会的相互影响，为理解群体行为和社会问题提供了重要的分析视角。
经济学作为一门行为科学，关注人们在资源有限的情况下做出的选择。行为经济学研究个体决策行为背后的心理偏差和行为模式，将心理学和经济学相结合，扩展了对经济行为的认识。这一领域的研究成果不仅促进了理性决策的理论与实践，还在个体与社会经济行为分析、消费者行为研究、政策制定等方面发挥着重要作用。
随着神经科学的发展，行为科学理论研究已经步入了神经层面的探索。神经心理学研究探索个体行为和神经机制之间的关系，通过脑成像技术等手段，揭示人类行为背后的神经基础。这项研究为进一步理解行为科学提供了一个全新的视角，对于探索心智和行为之间的联系有着重要的意义。
行为科学理论研究的发展不仅为我们对人类行为的理解提供了新的突破口，也为解决个体和社会问题提供了更多的思考和启示。通过心理学、社会学、经济学和神经科学等多个领域的交叉合作，我们能够更加全面地认识人类行为的本质，为建设更加和谐、健康和繁荣的社会做出贡献。
