1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论基础是人类认知世界的框架，它为我们提供了思考的起点和方向。正如一座大厦离不开坚实的地基，各个学科的研究也需要有坚实的理论基础。它们不仅仅是过去学者们总结和提出的经验和规律，更是我们理解世界和解决问题的利器。无论是物理学、数学、生物学还是社会科学，理论基础都是学科发展的灵魂和支柱。
有了理论基础，我们才能深入思考问题的本质，并提出合理的解决方案。理论基础可以帮助我们梳理知识结构和逻辑关系，使得我们的思维更加严密和有条理。例如，在物理学中，牛顿的力学理论为我们解释了地球上物体的运动规律，使得我们能够预测和控制物体的运动；而在社会科学中，马克思主义为我们揭示了社会发展的规律，帮助我们深入理解社会现象。它们不仅仅是研究者的工具，更是普通人掌握真知灼见的窗口。
理论基础不仅可以解释自然现象和社会规律，还能够指导我们解决实际问题并取得创新。有了理论基础，我们才能寻找问题的根本原因，并能够提出创新的解决方案。例如，量子力学的发展为我们揭示了微观世界的奥秘，推动了信息技术的飞速发展；而社会科学中的心理学理论为我们提供了探究人类行为背后动机的工具，促进了人类思想的进步。它们既是学科研究的推动力，也是人类社会进步的引擎。
理论基础的沉淀和传承需要我们保持对知识的渴求和探索精神。在信息爆炸的时代，我们应该培养批判性思维和科学素养，不断追求真理和发展学科。只有不断深化理论基础的研究，我们才能开创学科发展的新篇章，为人类认识世界和改造世界提供更加强大的力量。
总之，理论基础是科学研究的重要支撑，也是人们认识世界的重要工具。它们带领我们进入理性思考的世界，引领我们深入探索和创新。只有保持对理论基础的重视和研究，我们才能不断拓宽认识的边界，获得更加美好的未来。
