1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伊凡·巴甫洛夫的实验过程非常有趣。他先后选取了狗作为实验对象，通过给狗呈现食物和发出铃声这两个刺激来研究条件反射。当在给狗呈现食物的同时发出铃声时，狗会流口水作为对食物的反应，然而经过多次重复这一刺激过程后，当单独发出铃声时，狗仍会流口水，即使没有食物的存在。这种对无关刺激的反应被称为条件反射。
巴甫洛夫的实验揭示了神经系统的基本原理，即刺激与反应之间的条件联结。他发现，当一个无条件的刺激与一个有条件的刺激共同出现时，这个有条件的刺激就可以引发一种条件反射。
巴甫洛夫的研究对理解动物的行为和习惯形成有重要的意义。他提出的操作条件反射理论为后来的行为主义心理学奠定了基础。行为主义心理学关注的是通过观察和实验来研究行为及其与刺激之间的关系。巴甫洛夫的理论无疑丰富了行为主义心理学的研究内容。
除了巴甫洛夫，美国心理学家约翰·华生也是操作条件反射理论的重要代表人物之一。华生在巴甫洛夫的基础上进行了进一步研究，他发现动物对刺激的反应除了可以通过条件联结来产生外，还可以通过积极的奖励和消极的惩罚来引发。他认为，奖励和惩罚是调节行为的有效方式，可以帮助动物形成习惯。
华生的研究对于了解动物的学习过程和驯养方法具有重要意义。他认为，通过正确的奖励和惩罚方法，可以帮助动物形成有益的习惯。他的研究成果为日后行为训练、动物驯养以及教育心理学提供了理论基础。
操作条件反射理论在心理学领域产生了广泛的影响。通过对刺激与反应之间的关系进行研究，人们可以更好地理解行为的形成和变化过程。这一理论为行为主义心理学和行为治疗等应用领域提供了基础。
总之，操作条件反射理论的主要代表人物是伊凡·巴甫洛夫和约翰·华生。他们通过对动物进行实验研究，揭示了刺激与反应之间的条件联结，为后来的心理学研究和应用提供了重要的理论基础。
