1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论体系的研究可以被理解为对人类思维的高度总结和归纳，它不仅仅是一种对现实的观察和认识，更是对世界本质的思考和探索。它为我们提供了一种认识事物本质的方式和方法，可以把握事物之间的内在联系和规律。正因如此，理论体系研究能够引领我们探索未知领域，解决难题。
那么，为什么理论体系研究如此吸引人呢？首先，它具有无限的想象空间。通过理论体系的研究，我们可以超越经验和现象，探寻事物背后的深层次规律和原理。这种超越经验的能力，使得理论体系具备了独特的魅力。
其次，理论体系能够激发我们内心深处的思考欲望。在空灵的理论体系之中，我们能够感受到知识的神秘和智慧的力量。这种感受不仅仅是一种具体的知识，更是一种对生命和世界的思索和追求。正是这种思考欲望，让理论体系研究与众不同。
除此之外，理论体系的研究还能够给我们带来实际的价值。通过理论体系的研究，我们可以发现一些通用的规律和原则，这些规律和原则可以用来解决实际问题，指导社会的发展和进步。正因如此，理论体系的研究在现实生活中扮演着重要的角色。
然而，理论体系的研究也存在着一些挑战。首先，由于人类对事物认识的局限性，理论体系往往只能提供一种近似的解释和理解。我们常常会遇到某个理论在某个特定情境下无法适用的情况。此外，理论体系的研究也需要付出巨大的时间和精力，它需要我们充分地理解和掌握相关的知识和方法。
尽管存在挑战，但理论体系的研究依然具有巨大的吸引力。它不仅仅是一种追求知识和智慧的方式，更是一种超越经验的思考和探索。它在指导实践、推动社会发展上发挥着不可替代的作用。
总之，理论体系研究是一种具有吸引力的智力活动，它通过总结归纳和思考探索，为我们提供了对复杂问题的解决思路和方法。理论体系研究的魅力在于其无限的想象空间、深层次的思考欲望以及实际应用的价值。尽管面临着一些挑战，但理论体系的研究仍然具有无尽的吸引力。
